内容摘要：在本文中，没有直接引用有关记载世万公 “生于元顺帝己丑年”的老谱资料（光绪、民国等年间谱） 来直接证实世万公生于1349年，而主要是从世万公父辈、平辈、侄儿辈及其人生中的历史大事件四个侧面来分析、推算、佐证世万公的三个出生年己丑（1229、1289、1349）究竟哪一个是他真正的出生年。世万公有三个不同年代的出生己丑年，而这刚好就证明了世万公生于己丑年是没有争议的，只是各房在修谱时把干支纪年的己丑可能不小心往前多推算了一个甲子60年即为至元己丑1289年，多推算二个甲子120年即为绍定己丑1229年，或元顺帝己丑（1349）或元顺帝至正己丑（1349），从而产生了失误，才有了世万公三个不同的出生时间，并延用至今，导致争议不断，未能统一，甚至还以讹传讹，误导后人。经过分析、对比、推算、相互印证，否定了世万公生于1229、1289两个出生年的可能性，佐证了世万公生于元顺帝己丑（1349）年才是其出生年的真实性。

　　谱载：“吴世万，六六（吴亮）五子，字斯年，号炽南。系泰伯89世、吴皙21世、吴盛6世孙。父吴亮（六六），祖居会同远口，世万自幼习武，勇武过人，与堂兄吴世铭应征“抚蛮”有功，受封百户射猎于潭（卢）阳西之柳林（今新晃县柳寨），后见晃地稻香鱼肥解甲归田，与龙氏成亲，定居磨寨，开辟了新垅等地田园，成新晃吴姓始祖。世万逝后，葬磨盛人形山”。世万氏族自世万祖迁居新晃龙寨始，历近七百余载方兴未艾、长兴不衰，其孙十二大房（吴世万十二孙，又称十二大房）各支系或居于祖地或迁居异域他乡，散居于华夏各地达几十万之众。但现其十二大房各房族谱或载其出生于1229年（己丑）或1289年（己丑）或1349年（己丑），各房强调自己谱载均为正确，一直争论不休，未有定论。世万始祖公的出生竟然有三个不同年份，造成各房族之间辈份错乱，尊卑失序，外迁宗族寻根归宗考证世系年代对接不精准等问题，实为不妥。
　　思我始祖公当年文韬武略，侯封千户，何等威武。其恩泽绵延后嗣，裔孙达几十万之众，有的或入仕为官主政一方、或商贾贩海富甲天下、或学者教授满腹经纶，贤仕名流，达官贵人，人才辈出，青出于蓝而胜于蓝。然而对始祖公出生之年未能有一个准确、统一之定论，未能三择其一，有的甚而为其出生之年争至面红耳赤，有过份者恶语相向，伤和置气。我始祖公出生之年竞轮为街坊谈资，茶余笑料，其在天之灵可得安焉，我等后裔孙实属大不敬矣！现吾辈确应承担应有之担当，勿回避矛盾，勿推卸责任，而应主动作为，不唯上，不唯书，尊重历史，尊重事实，实事求是，坚持还原历史原貌，以去伪存真，正本清源！

　　新晃县志记载：世万生于南宋绍定2年（己丑）1229年。远口吴氏通谱、吴世万氏族统谱记载：世万生于元至元26年（己丑）1289年。而光绪十八年（1893）长房、十房、十一房合修族谱，十二（满）房光绪三十三年丁未岁（1907），七房民国年间，八房民国25年（1936）、公元1986年续修富强公（世万八孙）吴氏族谱记载：世万生于元顺帝（己丑）1349年。其究竟生于（己丑）1229年或（己丑）1289年或（己丑）1349年？由于年代久远，又没有准确的历史资料记载，三个出生年都有抵牾之处， 究竟孰是孰非?谁对谁错，争议较大。笔者查阅了较多资料及访问相关资老修谱人，现考证如下：
     一、考证原则
     考证不能先入为主：对于世万公生于1229年、1289年、1349年三个时间节点说法，在论证时不能先入为主，先行判定哪个是正确的，哪个是错误的。三个出生时间有一个共同点：一是都是干支纪年，即己丑年，这说明世万公生于己丑年无疑是正确的；二是每个时间点之间相隔60年，也就是一个甲子的轮回，多者竟相差两个甲子120年，岂不怪哉。因此，这说明前人在修谱时，利用干支推算确实存在错误之处。
     二、论证方法
　　佐证法：现在我们假定不知道世万公的出生年龄，一是找到其父辈以上有记载的年龄进行推算，二是找到其平辈人有记载的年龄进行推算，三是找到其下一代的人年龄进行推算。四是找到当时有影响的历史事件进行推算。因为时间跨度较长，不能单独根据某一个说法或记载来判定世万的出生年，各时间节点之间要相互印证，这样考证的结果才客观可信，具有说服力。下面，从以上四个方面对世万公的出生年进行考证、比较、推算、分析、相互印证：
　　三、考证世万父辈以上有记载的年龄：
   （一）吴皙
　　吴皙  泰伯70世 吴皙1世 谱书上没有记载吴皙公生年，载“吴篪（常）八子，字景直，号五峰翁，又称八府君，南唐(937-975)时任永新主簿”。从这记载来看，吴皙公的任职情况是清楚的，因此可以推算他大概的出生年龄。永新主簿（师爷），是江西吉安永新县级文官，相当于现在的秘书长或办公室主任职务（现在的正科级）。师爷一般年纪稍长，则任职时大约40至50岁，因此其出生年约（937－40＝897）。推算吴皙约生于897年左右。
   （二）吴蒨
　　吴蒨  泰伯75世 吴皙6世 谱载“吴应次子， 生于北宋仁宗庆历3年(1043)癸未岁，以深研“三经”优仕，先授监簿，又任许观察使、大理寺丞，赐紫金带军骑少监” （注：寺丞为二品官，相当于现在的最高法院分管副院长）。此公的生年非常清楚为1043年。吴皙与吴蒨相隔5代人， 吴蒨是吴皙的第6代人，吴蒨出生时是零岁，因此他们之间的生育代距（1043－897＝146／5＝29.2）， 每代人相隔29.2年（岁）。这也印证了以上推算吴皙生于南唐897年左右无疑是正确的。有人可能要说，年代差距为29.2岁， 在旧时可能不准确吧？ 推算每代人之间的代距要考虑几个因素影响到算值的大小，一是用第几个儿子来算，如果都是用第一个儿子计算，则算值越小，如果是用最小的儿子计算，则算值越大。二是现在我们看到的谱牒只记载男丁，而没有记载女儿，因此也影响算值的准确性。三是旧时的婴儿死亡率较高，而我们不知道其究竟生了多少个子女，从而影响算值的准确性。四是旧时男人可娶几房妻妾，也影响到计算生育代距的算值。
   （三）吴盛
　　吴盛  泰伯85世 吴皙16世 吴盛1世  谱书上没有记载远口吴氏第一代人吴盛公的生年，只有他的任职情况及其逝后其子八郎为其立碑情况。我们只好根据他的任职情况及碑载情况来推算。根据谱书记载“吴盛?生于南朱宋江西卢陵(今吉安)县安塘三里，理宗时任大理寺丞，以言事忤权贵，淳佑年间（1241－1252年）遂弃官避湖广靖州会同县远口（即今贵州省天柱县远口）居住，为远口吴氏开基始祖”。盛公的年龄是否准确是考证吴世万公年龄是否准确的关键。
　　1、此时盛公既然已经任大理寺丞（寺丞为二品官，相当于现在的最高法院的分管副院长即副部长级别），年龄至少在30岁到40岁之间。宋理宗(生1205～殁1264)，在位时间为1224～1264年，在位时间41年。我们假设盛公在1224年30岁时任大理寺丞（1224－30＝1194），则可推算盛公生于1199年左右。当然还不排除吴盛公是在理宗在位（1224～1264年）之间任何时间节点任职的可能性，如果吴盛公是在理宗在位41年中间任职（即1240或1250年），那就有可能吴盛公的出生年在1210年左右。因此吴盛公的生年可能在1199年－1210年左右。因此，吴盛公的出生年应在1210年左右，最为接近准确。
    2、根据吴盛公墓碑记载来考证：碑载：右：地名皂团鳌鱼形，中：曾任大理寺丞始祖考讳盛妣彭氏合葬之墓，左：宋景定元年庚申岁冬月吉日。吴盛公之子八郎于宋朝景定元年庚申（1260）立碑，这说明盛公殁于1260年或之前。八郎是盛公的独子，其应知其父生于何年！从石碑的大小来看是比较大的石碑，这也佐证了当时远口吴氏是大家。
　　3、对于盛公是在宋朝高宗时任大理寺丞还是在理宗时任大理寺丞？成化年间有谱（称血谱）记载盛公在宋高宗时期任大理寺丞。现在我们再来重点论证盛公的出生年：宋高宗赵构在位时间为1127---1162年，我们假设盛公在1127年30岁时任大理寺丞（1127－30＝1097），则可推算盛公生于1097年左右。现在我们又来佐证刚才推算的吴盛公的生年是否准确：
   （1）用吴蒨的年龄（其出生年有准确记载生于1043年）推算佐证吴盛在宋高宗任大理寺丞的年龄是否正确:吴盛是吴蒨的第11代人（1097－1043＝54/10＝5.4岁），平均代距相差5.4岁，这个是不可能的事，再者吴蒨只比其第10代孙大54岁，这无论如何都是说不过去的，也就是说成化年间谱（称血谱）记载吴盛公在宋朝高宗时任大理寺丞是错误的记载。
  （2）用吴盛公之子八郎于宋朝景定元年庚申（1260）为其父亲立碑来佐证吴盛公出生之年（1097）是否正确。假设盛公出生于1097年，立碑时间为1260年（1260－1097=163年），我们假设盛公在25岁时生八郎，也就是（1097+25=1122）八郎出生年为1122年。现在我们也不知道盛公的殁年，假定盛公活到100岁（1097+100=1197）年，则此年八郎已经75岁（1197--1122=75岁），而在1260年时，八郎（1260---1122=138岁），我们试想一下，一是八郎会活到138岁才给其父亲立石碑吗？何况其也不可能活到138岁！二是当时吴氏是有钱人家，大富人家，在盛公于1197年去世后的63年（1260—1197=63年）才会给其父亲立石碑吗？也就是说成化年间谱（称血谱）记载吴盛公在宋朝高宗时任大理寺丞是错误的记载。

　　现在我们又来佐证刚才推算的吴盛公的1210生年是否准确：吴盛是吴皙的第16代人（1210－897＝313年／15＝20.8年（岁）；间隔15代人，他们之间年龄代距只能除15），吴皙与吴盛公年龄代距20.8年（岁）无疑是符合结婚生子规律的。 
　　再来用吴蒨的年龄推算佐证吴盛的年龄是否正确:吴盛是吴蒨的第11代人（1210－1043＝167/10＝16.7岁），平均代距相差16.7岁，在当时旧社会，早结婚，早生子，也基本符合逻辑。
　　4、用吴盛与吴世万之间的生育代距来检验吴世万的三个生年是否准确：吴世万是吴盛公的第5代人，旧时男人结婚早（约17岁左右结婚生子），相隔5代人，即至少他们相差85年到100年左右。
   （1）第一个生年即1229年（1229－1210＝19年/5＝3.8岁），显然世万生于1229年是错误的。
   （2）第二个生年即1289年（1289－1210＝79年/5＝15.8岁），一代人16岁生育还说得过去，平均五代人生育年龄在15.8岁不太可能，况且世万公是六六公的第五个儿子，世万与吴盛之间的代距只能是比较大的数值。因此，世万生于1289年不太准确。（六六公，即吴亮第五子等在后面叙说）
   （3）第三个生年即1349年（1349－1210＝139年/5＝27.8岁）。因世万是六六公的第五子，他的生年自然要小于其大哥世爵、二哥世元（生于1343年， 在下面述说）10岁左右。如果用世元的生年计算生育代距（1343－1210＝133/5＝26.6岁），如果用世爵的生年计算生育代距 （1340－1210＝130/5＝26岁，我们再用六七公的第三子世德的生年1327（此年龄有多种版本的谱书相同记载，可采信）来计算吴盛公到世字辈即第六代人的生育代距（1327－1210＝117/5＝23.4岁）。因此，世万生于1349年是比较可信的。
　　小结：1、吴盛出生约在1210年左右。
　　      2、吴世万生于1229年肯定是错误的。
　　　　　3、吴世万生于1289年的可能性较小。
　　　　　4、吴世万生于1349年的可能性较大。
   （四）八郎：
 八郎   泰伯86世 吴皙17世 吴盛2世  是吴盛公的儿
子，是迁居远口吴氏的第二代人。谱书同样没有记载其生年，只载“南朱理宗时，随父母徙远口”。也就是说吴盛公迁居远口时大约在宋理宗任职在位期间（1224～1264年），也即是淳佑年间（1241－1252年），此时其儿子八郎可能在10－15岁左右。也就是说八郎生年于1230年左右（1241－15＝1226年）。推算八郎生于1230年左右。
　　用八郎与吴世万的生育代距来检验吴世万的三个生年是否准确：吴世万是八郎的第4代人，旧时男人结婚早（约17岁左右结婚生子），相隔4代人，即至少他们相差68年到80年左右。
   （1）第一个生年即1229年（1229－1230＝1年/4＝0.25岁），显然世万生于1229年是错误的。
   （2）第二个生年即1289年（1289－1230＝59年/4＝14.75岁），平均一代人14.75岁生育不太可能，况且世万公是六六公的第五个儿子，世万与吴盛之间的生育代距只能是比较大的数值。因此，世万生于1289年不太准确。
   （3）第三个生年即1349年（1349－1230＝119年/4＝29.75岁）。
　　因世万是六六公的第五子，他的生年自然要小于其大哥世爵、二哥世元（生于1343年左右，在下面述说）10岁左右。如果用世元的生年计算代距（1343－1230＝113/4＝28.5岁），如果用世爵的生年（假设）计算代距（1340－1230＝110/4＝27.5岁，我们再用六七公的第三子世德的生年1327（此年龄有多种版本的谱书相同记载，可采信）年来计算吴盛公到世字辈即第六代人的代距（1327－1230＝97/4＝24.25岁）。因为不知道六五公的长子世富的生年，如果知道他的生年，用来计算八郎与六五公长子世富的代距则较为准确和可信。因此，世万生于1349年是比较可信的。
　　 小结：
     1、八郎出生年约在1230年左右。
　　 2、吴世万生于1229年的可能性较小，可以排除其此年出生。
     3、吴世万生于1289年的可能性较小。
     4、吴世万生于1349年的可能性较大。
   （五）权县
　　权县  泰伯87世 吴皙18世 吴盛3世  是八郎三子，吴盛公孙子，是迁居远口吴氏的第三代人，是世万的曾祖父（老太）。谱书同样没有记载其生年，只载“宋末元初（1271年）兴义兵“除乱诛暴”有功，封义略将军。”根据这一记载，宋末元初是1271年，也就是说此年权县年龄应该在25岁左右，权县的出生年有可能在（1271－25岁）＝1246年。推算权县生于1250年左右。
   （六）节乾
　　节乾  泰伯88世 吴皙19世 吴盛4世  谱载“权县子，国学生，候选同知，任巡检，葬远口镇西过江虎形壬山丙向。妻李氏，葬远口镇新团凼里蝴蝶形。生三子:六五(吴明)、六六(吴亮)、六七(吴昼) ” 。根据这一记载，六五、六六、六七三公应为一母所生，年纪相差不大，可能也是10岁左右。
   （七）六六
　　六六  泰伯89世 吴皙20世 吴盛5世  是迁居远口吴氏的第五代人。谱书记载“节乾次子，又名吴亮，字月江，仕于元初，为贵州巡检，后任黎平西山阳洞蛮夷长官司长官，因老逊位于弟六七，元顺帝至正间偕子由远口徙居靖州贯头诸葛城”。根据“仕于元初”，可以推算其任职初年大概在25至30岁之间，宋末元初时间为（1271）年，也就是说六六公任职初年可能为（1271－25＝1246年），但这一推算与权县的生年又是相矛盾的，也可能谱书记载有误 ，暂且不管六六公的出生。六六生年暂时无考，可以到黎平查县志，查看六六公任长官司的时间，就可以知道六六公的出生年，即了解了世万父亲六六公的生年，对于世万的出生年有一个比较可靠的推算 （但据2000年版《远口吴氏通谱》三穗吴展明主编（现年85岁）述说， 其修谱时已到黎平考察过，黎平县志没有记载六六公任职年龄）。
     小结:从以上推算得出世万公相关父辈年龄：
     1、吴皙约生于897年（吴皙1世）（此年龄依据推算）
     2、吴蒨生于1043年（吴皙6世）（此年龄有谱记载）
     3、吴盛约生于1210年（吴皙16世  吴盛1世）（此年龄依据推算）
     4、八郎约生于1230年（吴皙17世  吴盛2世）（此年龄依据推算）
     5、权县约生于1250年（吴皙18世  吴盛3世）（此年龄依据推算）
     6、世万生于   ？年（吴皙21世  吴盛6世）     
     四、考察世万公同辈人有记载的年龄：
　　（一）六五公生子二：
     世富（生殁不详）
     世万（生殁等失考，其余子嗣等无述）。
　　（二）六六公生子五：
     世爵（生殁不详）
     世元（谱载：生元朝，明初官授指挥，随帅征滇抚黔）（笔者注：明朝初年是1368年）
     世泰（生殁不详），
     世昌（生殁不详），
     世万 （生年暂时不定）？
     以上兄弟均为一母所生。
     根据世元的出生年推算世万出生年：世元是世万的二哥，其上还有大哥、三哥、四哥，也就是说世元可能比世万大6－10岁左右，既然世元于“明初官授指挥”（明朝初年是1368年），可能世元当时也就是25－30岁左右。因此世元的生年应为（1368－25＝1343年），因此世万的生年就有可能在1349年。
（三）六七生子五：
世清（万户侯，谱载：生于元至甲午1354年）。（笔者
注：其比弟世德小27岁，哥比弟小应是记载有误）
　　世禄（万户侯）
　　世德（谱载：生于元泰定丁卯（1327－1370）。这一记载在道光、民国、1986年八房谱及2000年远口吴氏通谱均有相同记载，应为可信）。
　　世铭（生殁不详，黎平长官司）
    世雄（生殁不详）
以上兄弟均为一母所生。
　　1、我们用世德公的出生年再来检验世万生于1229、1289、1349年三个记载是否正确：
   （1）第一个生年1229年。根据世德的出生年1327年，世德应与世万是同一时代之人，然而（1327－1229＝98年岁）。如果世万生于1229年，则比其堂兄世德大98岁，显然是不可能的，因此，世万生于1229年是错误的记载。
   （2）第二个生年1289年。根据世德的出生年1327年，世德应与世万是同一时代之人，然而（1327－1289＝38年.岁），如果世万生于1289年，则比其堂兄世德大38岁，显然出入较大（后面有比对说明），因此世万生于1289年可信度不高。
   （3）第三个生年1349年。根据世德的出生年1327年，世德应与世万是同一时代之人（1349－1327＝22年.岁），如果世万生于1349年，则比其堂兄世德小22岁，显然是合理的，因此世万生于1349年可信度较大。
　　2、再用世万的生年1289、1349年与世德、世元进行比对：
　　根据世德的出生年1327年，世德比世元1343年大16岁，世德比世万1349年大22岁。既然世德的生年记载比较可信，则世万生于1289年比世德1327年大38岁，那么世万就比其二哥世元1343年大54岁，世元的五弟（世万）还比其二哥世元大54岁，这是不可能的。故此，世万生于1349年的可能性更大一些。
　　笔者更支持世万 “生于元顺帝已丑1349”之记载。
　　五、利用世万与其侄儿辈出生年进行考证：
　　在这里，我们暂时不用世万的儿子（品象）及十二孙的生年进行考证。因为在世万的三个不同出生年龄之下其儿孙的出生年龄前辈修谱人均相应的作了推算调整，以此来满足吴世万公相应的出生年龄，因此得出的结论就不客观公正，有失偏颇。现在利用世万的侄儿辈（尚字辈与品象公同辈）有记载的出生年进行比较考证。笔者在查阅世万侄儿辈时，现仅有六七公长子世清的儿子尚锦、尚忠、尚义三人的出生年有详细的记载，其余十多位尚字辈均未有详细记录。六七公先娶李氏（未有生子记载），后娶刘氏，生四子：长子尚锦，生于明辛酉年（1381）；次子尚忠，生于明丁卯年（1387）；三子尚义，生于明辛未年（1391）；四子尚文，生年不详。
　　我们再来检验世万生于1229、1289、1349年三个记载是否正确：尚锦、尚忠、尚义三兄弟年龄相差6－10岁，间隔不大，我们用尚锦的年龄与世万进行比较。
　　1、第一个生年1229年（1381－1229＝152年.岁）。世万大其侄儿尚锦152岁，显然是不可能的，因此，世万生于1229年肯定是错误的。
　　2、第二个生年1289年（1381－1289＝92年.岁）。世万大其侄儿尚锦92岁，显然是不可能的，因此，世万生于1289年肯定是错误的。
　　3、第三个生年1349年（1381－1349＝32年.岁）。世万比侄儿尚锦大32岁。我们从表面的数字来看，叔父世万比侄儿尚锦大32岁，有点怀疑世万生于1349年是不是正确？但是世德生于1327年，我们推算世德的大哥世清约生于1323年，世清怎么比其儿子尚锦（生于明辛酉年（1381）大58岁）？我们看世清的谱载：“先娶李氏” 。可能是李氏多年未有生育或者是全生女儿，才再娶刘氏，因此世清比其长子大58岁就不难理解了。这也就是世万大侄儿尚锦32岁的原因，故此，世万生于1349年是比较准确的记录。
　　六、结合相关历史事件考证：
   （一）世万抚蛮有功及加封千户侯事件：谱载“出兵征伐云南。兼平黔楚兵乱有功，加封千户候。与堂兄吴世铭应征“抚蛮”有功“受封百户射猎于潭(卢）阳之西之柳林，平乱毕，上表奏请留守沅州善后”。这一事件，我们不得不再次学习元朝及明朝相关历史知识。
   1、元朝：蒙古灭大理（滇）之战发生于1252年（蒙古宪宗二年、大理天定元年）至1254年（蒙古宪宗四年、大理天定三年），在蒙哥攻宋之战中，蒙古宗王忽必烈率军攻灭大理国的远程奔袭作战。1252年蒙古大汗蒙哥令其弟忽必烈、大将兀良哈台共同征位于云南的大理国，蒙哥封摩些蛮主为玛哈罗嵯，翌年平，并委段兴智续任总管。大理最终成为元朝的属地，后改为元云南行省的控制；原大理东部成为元梁王国。
   2、明朝：洪武十四年（1381）九月初一日，朱元璋下诏，拜能征善战的颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，统帅三十万大军浩浩荡荡地从南京（柳树湾高石坎）连夜出发，挺进云南。说到这里，我们不得不提一个历史人物——沐英（朱英）1344年，沐英是明朝开国功臣，出身贫苦，自幼颠沛流离，八岁时被农民义军将领朱元璋收为义子，起名叫朱英。
　　（二）现在从以上两个历史事件中，我们来分析世万公生于1229、1289、1349年三个出生年，哪个比较接近历史事实。
     1、世万出生于1229年。元朝征云南是在1252年（1252－1229＝23岁），此年世万23岁。其生于元朝己丑1229年从表面上看较为合理，但是当年蒙古族是北方民族，其在攻打云南时，并没有征服湖南（元军攻占长沙，为进一步平定湖南全境，进而征服两广，占有了一个十分重要的地位。1276年（元至元十三年）阿里海牙占领潭州，随即“分遣官属招袜末附者”。宋荆湖南路衡、水、全、道、桂阳、宝庆、武冈各州军监守臣见首府陷落，大势已去，“皆率其民来迎”，湖南迅即平定。）。因此，世万与世铭不可能在1276年被征兵役参加征服云南的斗争，再者在前面已经论证排除了1229年，在此没有再行论证的必要。
     2、世万出生于1289年。明朝征服云南是在1381年（1381－1289＝92岁），此年92岁时世万参加征云南显然是荒唐可笑的，其早已驾鹤西去（世万公享年81岁）。
     3、世万出生于1349年。明朝征服云南是在1381年（1381－1349＝32岁），此年世万32岁与明将沐英37岁（朱英生于1344年  1381－1344＝37岁）年纪相当，世万参加征服云南符合当时的历史事件及事实。32岁也符合一个人建功立业，受功封赏“千户侯”的最佳年龄。
　　4、谱载“与堂兄吴世铭应征“抚蛮”有功”。从这一记载来看，世铭是世德的四弟。世铭与世万一同应征“抚蛮”，说明年纪应不相上下，也说明世万的年龄比世德小。
     因此，从发生在世万公人生中最有影响的历史大事件中来考证其出生年为1349年最为可信。
     七、结   论：
　　（一）世万生于1229年是错误的，理由是：
     1、八郎约生于1230年（此年龄有推算依据，如前所述），这与吴世万生于1229年是相矛盾的，此时世万根本不可能出生。因此，世万公生于1229年是错误的，世万生于1229年可以排除。但是“新晃县志卷三十七人物第一章传记，吴世万，字斯年，南宋绍定二年( 1229)生…”。为什么将世万的出生年记载为1229年，这个不得而知，无法考证，也勿须知！
     2、权县是世万的曾祖父（老太）。权县的出生年有可能在1250年左右（此年龄有推算依据，如前所述），只比1229年的世万大21岁，此年世万公根本不可能就出生了，因此，世万生于1229年也是不可能的事。
     3、世德生于元泰定丁卯1327年（世德生于元泰定丁卯1327－殁1370），这一记载在道光、民国、1986年八房谱及2000年远口通谱均有相同记载，应为可信），世万比世德大近98岁，则不可能的事。因此，世万生于1229年也是不可能的事。
     4、世清的长子尚锦（生于明辛酉年1381年，1381－1229＝152年.岁）。世万大其侄儿尚锦152岁，显然是不可能的，因此，世万生于1229年肯定是错误的。
　　（二）世万生于1289年是错误的，理由是：
　　1、吴盛生于1210年（此年龄有推算依据，如前所述），世万生于1289年（1289－1210＝79年/5＝15.8岁），五代人相差79年，平均代距15.8年（岁）。我们从表面上基本符合代际生育代距规律，但是世万是六六公的第五个儿子，他们之间的代距就只有15.8岁，那与六六次子世元（假设世元1280年生，则（1280－1210＝70年/5＝14岁），如果再与六五公的长子世富相比较，则他们之间的代距会更小于14岁。因此，世万生于1289年是不正确的。
　　2、八郎（吴盛儿子）生于1230年左右（此年龄有推算依据，如前所述）。世万生于1289年（1289－1230＝59年/4＝14.75岁），平均代距14.75年（岁），这与生育的代际规律有点出入。况且，世万公是六六公的第五个儿子，世万与八郎之间的代距与世富、世爵、世元相比较只能是比较大的数值（也就是说如果八郎与世富、世爵、世元他们的代距计算数值只会比14.75岁更小）。因此，世万生于1289年不正确。
　　3、权县约生于1250年，世万生于1289年，3代人相差39年，平均代距13年（岁），这完全不符合生育代距规律。况且，世万公是六六公的第五个儿子，世万与八郎之间的代距与世富、世爵、世元相比较只能是比较大的数值（也就是说如果权县与世富、世爵、世元他们的代距计算数值只会比13岁更小）。因此，世万生于1289年不正确。
　　4、世清的长子尚锦（生于明辛酉年1381年，1381－1289＝92年.岁）。世万大其侄儿尚锦92岁，显然是不可能的，因此，世万生于1289年肯定是错误的。
　　5、世万出生于1289年。明朝征服云南是在1381年（1381－1289＝92岁），此年92岁高龄的世万参加征云南显然是荒唐可笑的，其早已驾鹤西去（世万公享年81岁）。
　　（三）世万生于1349年是正确的，其理由是：
　　1、吴盛生于1210年（此年龄有推算依据，如前所述），世万生于1349年，5代人相差139年（1349－1210＝139年/5＝27.8岁）。
　　因世万是六六公的第五子，他的出生年自然要小于其大哥世爵、世元（此年龄有推算依据，如前所述）10岁左右。如果用推算世元的出生年计算代距（1343－1210＝133/5＝26.6岁），如果用世爵的生年计算代距（1340－1210＝130/5＝26岁，我们再用六七公的第三子世德的生年1327年（此年龄有多种版本的谱书均为相同记载，可采信）来计算吴盛公到世字辈即第六代人的代距（1327－1210＝117/5＝23.4岁）。如果再用六五公的长子世富来计算他们之间的代距，应更接近于实际生育代距。因此，世万生于1349年是比较可信的。
　　2、八郎（吴盛儿子）生于1230年左右（此年龄有推算依据，如前所述）。世万生于1349年，4代人相差119年，平均代距29.7年（岁）。他们之间的代距表面上看是有点大，但正如上面所说及存在的实际情况（略）。
　　3、权县生于1250年（此年龄有推算依据，如前所述），世万生于1349年，3代人相差99年，平均代距33年（岁），他们之间的代距表面上看是有点大，但正如上面所说及存在的实际情况（略）。
　　4、用六七公第三子世德来佐证世万生于1349年：世德生于元泰定丁卯（1327－殁1370），这一记载在道光、民国、1986年八房谱及2000年远口吴氏通谱均有相同记载，应为可信。根据世德的出生年1327年，比世元1343年大16岁，比世万1349年大22岁。既然世德的生年记载比较可信，则世万生于1289年比世德1327年大38岁，世万比其二哥世元1343年大54岁，世元的五弟（世万）还比哥大54岁，这是不可能的。
　　5、世清的长子尚锦（生于明辛酉年1381年，1381－1349＝32年.岁）。世万比侄儿尚锦大32岁。（上面有具体叙述）
　　6、世万出生于1349年。明朝征服云南是在1381年（1381－1349＝32岁），此年世万32岁与明将沐英（朱英生于1344年   1381－1344＝37岁）年纪相当，世万参加征服云南符合当时的历史事件及事实。32岁也符合一个人建功立业，受功封赏“千户侯”的最佳年龄。
　　7、用世万出生于1349年来检验其后裔孙的代距：现在世万后裔发人最快的是广西天峨号里屯 承才等支系，已到世万36世。（2020－1349＝671年.岁/35＝19.2年.岁），符合平均生育年龄。（注：第36代人出生时是零岁，因此只能除35，不能除36.）
　　故此，世万生于1349年的可能性更大一些。笔者更支持“世万生于元顺帝已丑1349年”之记载。
　　综上所述，从世万公父辈，同辈，侄儿辈及当时发生在世万公人生当中有影响的历史事件四个方面进行考证、推算、比较、分析、相互印证，结论如下：
　　一、吴世万生于己丑1229年是错误的。
二、吴世万生于己丑1289年是错误的。
　　三、吴世万生于元顺帝己丑1349年是正确的，是其真正的出生年。　　
     八、建  议：
     一是由吴世万氏族族委会领导、组织世万公后裔孙各地宗长，贤能达士讨论世万公出生之年，统一思想，形成共识。本着尊重历史、尊重证据、实事求是、对子孙后代负责之精神对旧的谱牒资料进行考证、推算、导根溯源，博采旁征，慎重甄别，坚持还原历史原貌，以去伪存真，正本清源，考证出世万公真正的出生之年，避免以讹传讹，误导后人。议定其统一的出生年之意见，彻底解决多年来对世万公出生年争论不休，议而不决之大事。
　　二是十二大房（吴世万十二孙，又称十二大房）在统一世万公出生年的意见后所修族谱均须按照统一的世万公出生年修定谱书，不再各行其是。在新修谱书上注明世万公生年考证情况，才能更好地承上启下，承宗传代，追源先祖，不忘其本。就此，仰则无愧于始祖公在天之灵，俯则无负于世万公众多后裔孙殷殷之所期，则吾辈心愿足矣！
　　（注：个人见解仅供参考，欢迎各地宗长、宗亲及贤士能人学者交流探讨。转载须注明出处。）　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　  二O二O年（庚子岁）六月十七日 （吴远武 贵州三穗  世万二十七世孙）