天下事莫不相頃而告成。瑞邑志书之克成于今日也。岂偶然哉。盖自《志》之不修者，垂六十年；板不戒于火，付之灰烬者亦二十年。其间人文之兴替，风土之盛衰，赋役兵戎之沿革，与夫潜德幽贞之沉埋而匿处，皆有待于厘定而表彰之，而卒无有肩其任者，岂人之难欤？抑亦有人而适逢其会之难也？
司训章先生莅瑞七年于兹矣，多有所建白，而于《志》事尤究心焉。先是邑父母邹公欲新之，谋于先生，将次举行，适以疾告休归不果。先生喟然曰：“《志》之不成，岂尚有待尔？”丁卯秋新父母陈公升调兹土，莅任后政教清明百废俱举。先生复慨然曰：“《志》之克修，此其会矣。”越明年，乃具述其由告公，公首肯者久之，以为邑而无《志》，大缺典也，先生欲成之，甚盛心也，剞劂之费，余其任之。”遂延匠集事，不逾年而告竣。潜者以显，幽者以章，凡若人文若风土若赋役兵戎，无不燃然备呈，了如指掌，是则非公无以成先生之志，非先生亦无以见公之贤，事之适逢其会而相湏以有成也，顾不谅哉。
抑犹有说焉。古称才、学、识三者兼而后克作史。志亦史类也。予谓识为先，才与学次之而要一本于至公。盖有识，则是非不得而紊之，而不公或反以自紊其是非。以先生之识、之学、之才，固无遗议，而予以樗菲，珥笔其间。弇陋之讥，在所不免，不公不私，则固自信其无有也。独公以西蜀名儒其文章可以调色鸿业，其经济可以翼赞皇猷，而乃以枳棘之栖，辱骞风之覊。数年来以引、以翼、以养、以恬，凡嘉惠斯民者靡不备至，而复畄此无穷之贶，是公之大有造于吾瑞也。其所以光昭邑乘者，岂其微哉？予既乐是书之有成。益叹公与先生相得益彰，而予与二三同事得厕名于其列，亦深有厚幸也。
乾隆十四年（1749）岁舍己已孟夏之吉