吴氏叙宗

礼曰:自仁率亲，等而上之，至于祖，人道之始也。自义率祖，顺而下之，至于弥，人道之终也。知始，始之罔勿爱矣。知终，终之罔勿敬矣。爱敬立，仁义兴，此家政所由基也。吴氏宗支广蔓，子姓蛰繁，自幽而至岐者，后稷之宗派也。（黄帝为姬姓之祖，后稷是其玄孙），自西岐而至句吴者，文字太伯之宗派也，（太伯墓在无锡梅里村。后支有闾江六合、高邮、河南、晋陵、邢里、玉带桥、新塘平村应下）。自东吴而至楚，至郑者，武字庆忌，夫概之宗派也。（庆忌奔楚夫概之后隐郑），自延陵而至松常者，德字承事郎之宗派也，（季子墓在申浦吴下里，德一居吴下里、德二、德三居松江常熟）。自关中而至汉中南直者，功之唐卿之宗派也，（唐卿讳璘，后支分余宅、金陵、白兔、镇江、金坛）。自河南而至徽歙者，忠字季高之宗派也，（季高讳雄）。自赵而至浙至湖者，孝字吴粲之宗派也。自鲁而至浙闽者，信字叔养之宗派也（叔养讳均）。自燕至宋，至武昌者，义字仲庶之宗派也，（仲庶讳中复）。自晋而至江西者，祯字世云之宗派也，（世云讳猛）。自魏而至韩，至处州者，祥字镇卿之宗派也，（镇卿讳安国）。自抚州而至宜兴者，和字伯清之宗派也，（伯清讳澄，与吴渊同胞）。自金陵而至云贵者，顺字济卿之宗派也，（济卿讳琛璘十六世孙后征云南留子居焉）。姬周大封宗姓，图奥殆偏成王。以文武，德功，忠孝，信义，祯祥，和顺十二字，象十二支辰之义。冀其与天地循环而不朽，分隶支族，大宗，正掌之运革。代远烬于兵火者，十之四。销于流离者，十之三。其间有支上分支、失字补字、谱中分谱、叠字讹字，有循五行而取者，有叶五律而取者，情之所钟，爱之所僻，悉以命名。复有窜居山海，羡夫差夫概之多嗣，赘附外邦，幸跨凤乘栾之纷乱，故字号有失而复得者，人物有达而补支者，纵然鱼豕益昭，先后之宏渊，每多意继甚有昭穆之舛。叙元代文正公杜门著述，涉史博词，搜玉牒之余，考旁澜之自，尚有不能尽者。至皇明襄紫公，继草庐先生之志，修葺成集未付梓。人有兴武之戍，实家乘之不幸也。（澄字，伯清。元时大儒，号草庐先生，谥文正。皇明襄紫公参赞，帷幄授兵部左侍郎，讨广西贼，奏凯忤旨谪戍）。其孙古愚先生，偕鹤楼张先生持谱示余叙，而赞曰：文德绥怀、武功开辟、忠贞弼亮、臣道乃立、孝敬底豫、亲心乃怿，诚鑫不移，如金如石，义决果断，可华可貊，麟趾祯祥，分符部壁，螽斯和顺，培根衍泽，绎此金枝，登之天册。

                                                                 明嘉靖癸丑春仲兵部车驾司主事容城椒山杨继盛撰