《吴氏族约序》暨《族约》·明

吴 氏 族 约 叙

齐家治国平天下之本，孟子曰：“人人亲其亲（人人亲爱各自的双亲），长其长（尊敬各自的长辈），而天下平”。则亲亲长长又为齐家之要，齐家之事不在为政者使之，然而为政者实有赖于齐家者焉！予（我）以代庖（署理）安邑（今红安县），见民风士习大有可观，及取初乘（《黄安初乘》，红安县第一部县志）阅之，知吴为安之右族未几（知吴氏为黄安少数豪门大族之一），而吴之乡绅偕子弟员数辈来谒（拜见），徐出家乘（家谱），属（嘱）予请叙（请求我为之序），览之，绳尺（家训家规）森严，大有以补为政者之所不逮（不足之处）。所谓亲亲长长其在是欤？因指棨（吴棨，岁贡生，官郧西县教谕）、汝昌（万七13世孙，庐山县令光乾公之子，邑庠生）两生曰：“是为家督”（同意二人为家族督理）。观两生眉宇，敦朴淑滇，有古人风，朂（勖）哉！予之为政有赖于子矣，俾一邑之人咸若是焉？庶人人亲其亲，长其长，而天下平！

知黄安县事（黄安署理知县） 古粤（今广东）梁萝卜拜撰

又 叙

先世自国（明朝）初来，以孝友传家，耕读为本，子孙守之，世世不辍。昔耿公恭简（耿定向（1524—1596），明朝户部尙书）题先兄客部曲萝（吴化（1558—？），字敦之，号曲萝，万七11世孙，明万历乙未年进士）之门曰：“家世孝友。”四字遂入黄安初乘（《黄安县志》）。爰（于是）立族约，以正子孙。蒞兹土者（莅临这里的领导），皆为弁其序（弁言，前言，引言），尝曰：“吴氏有家政，可以济国法”。无烦执事惩治也，间有（纵有）扰讼公庭，即批词于家督，家督唤两家而分析之，以復邑父母（再将处理结果呈给父母官），父母以啧啧称快，都人士颇为矝式（乡绅皆以此为模范）！予生也晚（我出生较晚），犹见理学公、少愚伯（吴心学，字少虞，号洞龙，万七十世孙，庠生，诰封文林郎，崇祀乡贤；在黄安似马山创办洞龙书院，编有《洞龙集》），为家督始。次宾所兄（吴渠，万七11世，太学生，候选知县）、又次翼寰（第三任宗正），姓各综一代料理，精细无不咸宜，侭足（完全）以维持风教，不幸邑遭兵燹（战火），诸名公之谱吾族者，顿归灰烬矣，而翼寰亦谢世矣。佥议（共同商议）公举姪孙：棨（吴棨）、汝昌（光乾之子），为宗正、副（为宗副），以绍前业。而两人之严，气正性克，嗣厥（继续）任但（担）德怨，原自（一直）兼收恩仇，从来并立，两人切勿任德而谢怨，趋恩而避仇，而诸族性（姓）为之前者（吾族吴棨、汝昌的长辈们），毋挚其肘；为之后者（二人的晚辈们），毋负其心；为之平辈比肩者，毋面是背非，以挫其气。庶孝友之风不绝，犹可见先人于地下，愿两姪孙朂（同勖，勉励之意）之！

                                 十一世孙成龙敬书

族  约

家世之兴，由于家督，而家督之难，甚于吏治，一家诸父昆弟，以及族姓本出一乳，而派别支分，心绪行径，种种不一，如作吏者，但提三尺以绳之，则难行矣！凡情理不通处，是非了了，孺子知之然，不独卑幼难行于尊长，即尊长亦难行于卑幼者，无非率于情面，碍于亲爱耳。家督而徇情，溺爱致子姓哓哓，后言此家政之废也；吾家累世孝友，先父立族约，嗣后建祠宇，颇有成规。近频岁荒乱，祀田半芜，典礼稍废，人情觉涣，急宜整理，以振家声。於辈暮年，不能任劳。合族佥议，举其年富性专、可任事者二人，姪棨（姪子吴棨）为宗正，男汝昌（吾儿汝昌）为宗副，凡祠中钱谷出入，田土经理，悉听总揽。徜家有跃冶不驯之人，各怀私意，妄起争端，旁扰家督之权者；无论长幼，倶以子孙违犯教令论，公议斥之。子姪两人务协力同心，任劳任怨，或有情理直行，不容假借处本人不快者，众人快之，祖宗快之，何情面之足牵，亲爱之足碍也。至各分有争讼宜调，公务宜理，各立房长一人分任之，子姓繁多，非两人所能。家喻户晓者，其有条款列后，凡我族姓，世世守之，奉先启后，是所望於吾宗。

序（再叙）

先世来於江右（江西省临川县北乡瓦硝墩），自（至）聘君祖及余凡十二世，聘君者（吴荣一），太祖高皇帝（朱元璋）征之三而不出者也（三次征诏而辞之），诏下翰林陶学士（陶安（1312—1368），朱元璋四大谋臣之一）作吴公高士赞（赞其为志行高洁之士）！子孙读楚志（《湖广省志》）自知之。高士传家惟孝友二字（孝友：事父母孝顺，对兄弟友爱），产兴宅不问也（兴家业不用问也），官兴秩（升官职）不问也。较之清白（清廉），吏尤为特著（为政者更为注重）。二百八十余年（约公元1363年，赐吴荣一为高士），凛凛犹有生气然！子孙蕃衍，续（读）者半，耕者半；有不知高士为何许人，并忘其孝友之遗意，乃立家督，以明先训。少陵(凌)长，卑逾尊，强侵弱，众暴寡者，家督得斥而责之。田地不明，忿怒不平，手足不睦，气质不驯者，家督得斥而责之。小者经祠，大者呈官，轻者詈（骂）之，重者扑（杖打）之，权归家督，众不得阻而扰之，是则余之所厚望也！

夫（时在）

      崇正十六年（公元1643年）  孟夏之望日

                    十二世孙光乾識（识记）

——摘自万七长孙荣一公支清宣统二年（1910）八修族谱卷首

        荣三支系万七公29世孙吴德泉整理于2023年11月

     在此向湖北省吴氏常务理事长吴荣祥提供资料表示感谢!

注：吴光乾，字彦清，岁贡生，荣一支系，万七十二世孙；官四川金堂县教谕，升庐山县令，诰封文林郎；荣一支族谱载有《庐山公传》。

编发：吴德泉

审稿：吴小艾

审核：吴合林

2024年9月12日

附：五世祖䤺公传（荣三支系）

五世祖䤺公传 

向阅湖广省誌，有高士吴荣一，未尝不心慕其人而恨予生之晚也。越数十春，予忽为邾城广文，访公遗迹于诸公中，得公（荣一公，又称高士公）弟荣三之来孙，号龙璈，字云峰者，述公之事历历不爽，盖知省誌之所载非诬也。忽一日，云峰又向予言曰：予族本四大支；荣一其长房也，次荣二、荣三、荣四。予本荣三一支，荣三两子：思明、思广。予支系广出，广子七，第六子䤺公，又与小支分支之始。欲求公（我）为䤺公立传，倘翰墨留香，则家乘之赠光匪浅矣！

是时，余与云峰杯酒论文，情深往复，未暇及公之生平。越日，云峰归，吾问诸城绅士，皆云吴氏代有高人，指不胜举若；䤺公者，常闻自安邑徙居光山，毋亦不求人知者与，或曰：“公芳流寓而然也”。吾闻公兄有鑑与镐者，皆食邑千户，追封文林郎，岂有诸兄富贵而亲弟尚流寓他所者乎？其说必不然，大抵公之为人不役役（不奔走钻营），贫贱不汲汲，于富贵超然物外，自保其真。呜呼！若此类而名不彰者，可胜叹哉！公二子，一敬山，居河南柴家山（今河南新县陈店乡大吴家湾）；一仁卿，入赘邾城贡吴河（今红安县七里坪镇贡吴家河村），今二处子孙蕃衍，家口数千户，田园都会，文人尉起，科甲蝉联，倘非公有荫德焉，其子孙未必有若是之盛，则即公后之盛不愈，可以想公德之盛乎？寄语云峰：

“祖德方兴，家声未替，子其将为青云之峰乎？亦将为庆云之峰呼？”即为乃祖传，尤为吾子期。

华岳游人，时任邾城东学广文（黄冈教谕，教育局局长）

八十老翁庭栩撰

根据吕庭栩生辰推算，《䤺公传》撰于公元1840年左右

注：1，吕庭栩（1762~1854），字梁湖，号宛溪，清代湖北应城长江埠余上人。家清贫，藏书富，喜吟咏，精声律音韵之学，兼工书画。清·嘉庆五年(1800年)中举人，主讲于应城蒲阳书院。县内名士如熊汝弼、魏伯兴等为其弟子。魏伯兴修纂的《魏氏宗谱》，吕庭栩亲自校阅评点;道光二十六年(1846年)又为重修魏氏宗祠作序。吕庭栩续纂了《荆台笔记》。清·嘉庆十八年(1813年)，应城知县奚大壮之邀参与纂辑《应城县志》，历时两年编成《应城县志》(《奚志》)。不久，吕庭栩被选为黄冈教谕，时达14年之久。道光二十四年(1844年)，他离任回归应城，增补《应城县志》400余条。至咸丰元年(1851年)全部完成，使《奚志》更趋完备，惜遇兵祸未刊。《奚志》手稿本，今藏武汉大学图书馆。吕庭栩生平著作很多，计有《四书成语联珠》、《五岳杂志》、《子史菁英类编》、《丽藻引机》8卷、《对语餐花》6卷、《列仙诗抄》20卷、《说诗绪余》、《赋谱》2卷、《梁湖诗草》12卷、《续编》4卷、《梁湖排律》4卷、《归林寻乐》2卷、《集句诗》5卷、《纳凉偶对》6卷等14种、120卷行世。其诗词俊逸清新，多是见景生情抒怀言志。享年九十三岁，谥赐文林郎。

2、䤺公后裔现大多居新县陈店乡、千斤乡、苏河乡、卡房乡，大悟宣化店镇、红安七里坪镇以及江西江苏等地，约二万余人。

                              2023年11月整理