易道是中国古典哲学的起源，简而言之就是太极阴阳之道。易道是先秦诸子百家的智慧源泉，是中国本土的道统，也是中华文化的根源。作为哲学的思辨，易道可以追溯到人文始祖太昊伏羲创画阴阳八卦的时期。古人有了阴阳的概念，就开始了思辨之路，遂而开启了哲学之门。

   阴阳学说是中国古典哲学里面最古老、最朴素的哲学。西周时期就出现了“五材说”的概念。战国晚期，邹衍提出了五行相克相生的思想，成为了著名的阴阳五行家。五行学说是在阴阳学说的基础上发展演化而来的。五行学说认为木、火、土、金、水五种最基本的物质或能量是构成宇宙不可缺少的自然属性。因此，中国古人早就开始运用五行学说来分析各种自然和社会现象。可以认为，这既是一种朴素的辩证法思想，也是一种最古老的分析方法。笔者根据阴阳五行的生克之理，试图从历朝历代的名称或最高统治者的名字等方面，来找寻出其中的某些奥秘玄机。正所谓，见微知著，一叶知秋，原始见终也。

   中国历史上的第一个朝代是夏朝。夏，顾名思义，有光明、华丽之意，又指夏天，方位为南，五行属火。因此，夏朝的部落联盟制属于火德。另外，华夏之意，最初就起源于此，故而汉族又称之为华夏族。人类也是因为学会懂得使用火之后，才真正开启了世界文明的进程。

   历史上的第二个朝代是商朝，它是由成汤建立，国号为汤，史称商汤。故而，商朝五行属水德。夏朝被商部落的汤王天乙所灭，史称商汤革命。汤，水也，水克火矣，商朝灭了夏朝。历史的巨大进步，出现了阶级划分，使得商朝的奴隶制取代了夏朝的部落盟主制。

   周朝起源于当今陕西的岐山县，由位于西北周部落的部落王----姬昌立国。“昌”为双日，属火无疑，火旺生土。周字之内赫然藏了个“土”字，所以周朝属土德。因此，周朝五行土德克商朝水德，武王伐纣，灭商立周，这就是上古时期著名的“武王革命”。中国历史从商朝的奴隶制进化发展到了周朝的封建制。

    在周部落的晚期，史书上记载有凤鸣岐山的祥瑞典故。周王室内部发生过泰伯、仲雍两兄弟“至德三让天下”给弟弟姬昌的千古美德。在周武王姬发夺得天下后，又派人寻找泰伯、仲雍的后裔，并封周章为诸侯王。姬姓吴氏有如此感动天地的谦让风范，有千古称颂的无私胸怀，使得周朝天下延续了八百余年之久，成为了中国历史上持续时间最长久的朝代。

   秦朝灭周朝是五行之木克土之应。为何如此认为呢？“秦”字下有一“禾”俨然属木。据《史记•封禅书》记载：“昔秦文公出猎，获黑龙”。中国传统文化中，龙是帝王的象征，而黑色则是水德之色，由是太史公云“此其水德之瑞”。龙和水是分不开的，水生木，所以秦朝在战国诸雄之中强势崛起。木克土，所以立秦灭周。

   古人崇拜龙是从秦朝开始流行的， 在后来两千年的帝制社会，龙成为了帝王的权力象征。夏商时期，古人信仰上帝；周朝时期，古人敬拜上天，因为周部落信仰“天”。《易经》经文中频繁出现了很多“天”的表述，那是因为周文王编写的易经经文。乾卦中提到“六龙御天”，证明龙是天的护卫。中国古人，从信仰上帝到敬拜天，再到崇拜龙，只是崇拜天的护卫，其实是发生了信仰的迷失和退化。易经中的“天”其实就是夏商时期的“上帝”，这两个概念可以完全等同的。

   从易经八卦来讲，东方为木，中国位于欧亚大陆板块的最东端，位于地球的东方，从五行来讲， 木气最盛。所以，秦始皇建立的秦制能流传百世。夏商周秦，四个朝代都是五行相克的关系，这种跨时代的巨大的社会变革，用先进的社会或政治制度，取代落后的社会和政治制度，必然会是一种五行相克的关系。

   值得注意的是，汉朝取代秦朝是一种相生的关系，而不是相克的关系。秦朝在历史上存在的时间很短，虽然很短暂，但秦朝却建立起了国家大一统的政治体系和社会制度。秦始皇建立的秦制，包括行政上推行的郡县制，真正发扬光大的是在汉朝。特别是汉武帝接受董仲舒的建议“罢黔百家，独尊儒术”，儒家学说获得官本位至尊地位以后，秦制才得到稳固并获得进一步的发展。历朝历代的帝制运行，都是以儒学作为其统治的理论基础和管理架构，比如三纲五常的伦理架构。

   刘邦建立汉，五行属水德。“汉”这个字，带三点水，属水。刘邦在秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜吴广起义后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公。沛，带三点水。所以说，从历史发展来分析，秦汉两朝本质上是一种相生的关系。但如果从统治集团的家天下性质来判断，权力从一个家族转移到了另一个家族，秦汉政权交替也一种你死我活、不共戴天的相克关系。

   中国大陆有研究传统文化，特别是喜好易道的学者，都简单认为朝代更替必然是一种五行相克的关系，其实这样研究历史规律是很不科学的，其结论自然也就不准确了。汉朝取代秦朝的过程中，还有陈胜吴广起义，西楚霸王项羽起义等等。对于这些历史事件，本文就不用易道规律去逐一解释了。古话说，偶然之中有必然，必然之中有偶然。人类历史的发展，不是完全按既定的历史轨道发展的，它会是复杂的，反复的，偶尔还会是杂乱无章的。

   魏蜀吴三国的形成是缘于东汉王朝的衰微，群雄并起之局面，造成皇帝无法行使中央权力去驾驭地方势力。三国是在汉朝的基础上逐渐出现并形成的历史格局。所以，汉朝与后来出现的魏蜀吴三国是一种金生水，水生木的相生关系。其中，蜀汉位于西南，自然属金；东吴，在长江下游一带的南方，孙权名内带一“木”字，所以东吴属火。曹魏，地处北方，环绕渤海，“魏”字傍“鬼”，鬼者，“癸”也，也自然是属水。因此，金生水，西蜀亡；水克火，东吴灭，最后曹魏水德胜出。

   曹魏和司马晋又有木生火之象。因为曹魏的实际统治者是曹操，操内有木。曹操的曾孙，曹芳是曹魏第三位皇帝，属木。北魏最终可以定性为木德。晋者，下有日，为火德。司马氏，也属火。马者，午火也。炎，有两个火，正是火旺之相。曹氏之木泄汉朝之水，生司马之火德，因此曹魏政权最终被司马炎所夺而创立了晋朝。

   晋朝是中国历史上的大一统王朝，它又分西晋和东晋。西晋之后就出现了五胡乱华，再过度到魏晋南北朝。在那个时期，北方的游牧民族大举南迁中原和汉族混居，战乱不断，历史非常复杂。北方游牧民族，迁徙不定，其性质当然是属五行水的特性，所以属水。中原是华夏族，故而属火。简单来说，那段很长的历史时期，都是一种北方水克南方火的五行关系。

   北周后期，隋已萌芽。北周奠基者宇文泰不是汉人而是少数民族鲜卑人，他出生在今天的内蒙古地区。北周和北齐都是由少数民族建立的区域性政权。因此，北为水，北周政权应该五行属水德。公元581年，北周静帝禅让帝位于杨坚，北周覆亡。隋朝开国皇帝杨坚是出生在今天陕西华阴县的汉人，杨属木。杨坚定国号为“隋”。因为前后两朝是禅让的权力交接方式，所以是一种北周水德生隋朝木德的五行关系。

   隋朝是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大一统王朝，但存在时间比较短，大概四十年的时间。因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家们常将这两朝合称为隋唐。隋朝属五行木德，那么唐朝就应属火德。火主文明，唐王李氏含木，又生火，经济辉煌，文化灿烂，光耀宇内，四海来朝。唐朝历时将近三百载，从而奠定了中华文化的大格局和高格调。值得强调的是，隋朝发明并建立的官员选拔的科举制度，在唐朝才正式开始发扬光大。这是中国历史上非常重要的一项人才选拔制度，其深远的影响决定了中华道统的传承与弘扬，也决定中华民族的兴衰与存亡。唐朝后面的五代十国，又是一段分裂的历史，很繁琐，复杂，此文就不作细分析了。　

   古语曰，合久必分，分久必合。中国历史进入宋朝，它是一个没有完全实现大统一的朝代。宋朝为木，被北方金国所灭。金国自然属金，金国地处北方，宋朝位于南方，也有北方水克南方火之势。所以，北宋被金国所灭，钦徽二帝被俘虏去了金国。木被金彻底伤透，北宋皇室宗亲可谓是屈辱至极了。辽国亦属金，辽者，契丹也。契丹者，镔铁也。元朝国号出自《易经·彖传》中「大哉乾元」。蒙古大元，乾乃阳金，其锐势远胜金国和辽国。蒙古人尚白，金气鼎盛。故蒙元灭金辽破南宋，统一天下。唯属火的西夏国，蒙古多次难敌，因为火能克金，故成吉思汗死于攻打西夏之战役。

    明朝国号源于《易经·彖传》「大明终始」。大明，乃日月之辉也。开国皇帝朱元璋，朱是红色，属火，太阳之火克灭大元之金。火主文明，明朝时期，编修有《永乐大典》，建有紫禁城，武当山道观群，长城的等。三保太监郑和七下西洋，将中国文化传播远扬到南亚、西亚和东非沿岸。崛起于东北白山黑水之间的女真族，建立的政权为后金，金无法克火，反被明朝火克，所以在很长时间，后金都一直游荡在长城之外，无法跨越长城天堑。后来，努尔哈赤家族得到汉族叛逃降将洪承畴、范文程等人的指点，改后金为大清，从而立水德。清，阴月之精生水，水盛而旺矣。再者，女真人的大清政权处在太极八卦的东北生门方位，朱氏大明政权处在西南死门、灭门方位，最终大清之水克服大明之火，满洲八旗进入山海关，问鼎中原，定都北京。

   中华民国取代满清王朝，结束帝制。中华民国灭了满清，是以土克水之五行关系。非常神奇玄妙且不可思议的是，打响武昌起义第一枪并组织军事行动的人叫熊秉坤。坤，乃是易经八卦的第二卦，为厚土。再者，中华民族的始祖黄帝，号有熊氏。熊秉坤打响反满清第一枪，不正是黄帝子孙的勇敢作为吗？！不正是汉人五行土德克满人水德的奇妙作用吗？ 中华民国的国号并无五行属性，最终超出五行框架，恰恰反映出了历史演进的结果。

    尽管如此，但不妨以开国元首孙中山、袁世凯等人的名讳来作分析。中山者，中央土，克北方水的格局。袁世凯的名字中有几个土，袁姓，中有土；凯字中藏己土，山也是土。晚清历史上发生过袁世凯逼宫，北洋将领联名请愿劝谏实行宪政共和的先声，迫使隆裕太后签署《清帝退位诏书》。后继者蒋中正，字介石也，也属土。此外，中华民国的国旗是青天白日，为太阳火生中央土，所以民国属土德克去清朝的水德，使得中国历史进入了中华民国的新时代。

     另外，根据笔者的研究，历史上的历代王朝有以下特点：

   第一、建都中原，多繁荣，经济发达。如：汉朝、晋朝、隋朝、唐朝、宋朝等。中原之地，乃整个中国的中央之地，中央为土。五行土，性质温和、敦厚，有强大的包容性。从汉朝到宋朝，对应的是易经乾坤二卦的第五爻：飞龙在天，黄裳，元吉的第五个历史阶段。

   第二、建都北方，多威权，江山一统。如：元、明三朝。北为水，水在玄武之位，燕京是中国的休门之地，适合修养生息，大国一统。

   第三、建都南方，皆短命，文化灿烂。 南北朝时期的南朝，首都建康，乃今天的南京；南宋，首都杭州；国民党政权，首都南京等。太平天国，首都天京，也是今天的南京。南方主火，江南是鱼米之乡，山清水秀，人杰地灵，故而多出文人雅士。比如，诗词歌赋多出现在长江两岸的地区。如果把长江比作一条东方巨龙的话，南京、扬州、江阴、嘉定、上海恰好在龙的最关键部位。江苏位于太极八卦的震卦方位，也是伤门之地，在历史上这几座城市都发生过屠城。比如，清初发生过扬州十日，嘉定三屠，江阴大屠杀等历史事件等。晚清有曾国荃的部队入天京屠城，民国有日寇南京大屠杀等，或许这些历史悲剧都与此有很大关系。

   第四、王朝更替，多从北方攻克南方，或崛起于西北或东北。因为北为水，南为火的自然属性。从来都是北水克南火现象，这不仅是中国历史，也几乎是世界历史的普遍规律。比如，元朝取代宋朝，清朝取代明朝，战争都是从北打到南的。另外，周朝、秦朝、汉朝、唐朝、宋朝均崛起于西北。元朝、清朝崛起于东北。

   第五，在世界历史上，欧亚北美各国发生的战争也基本上有如此规律：比如美国的南北战争，以北方农场主战胜南方的奴隶主而告终。比如德国与法国的普法战争，也是北方战胜南方；还有第一次世界战争，英法俄三国战胜德意奥三国。从地理上来看，英俄都在德国、意大利、奥匈帝国的北方；第二次世界大战，东线战场，德国败给了位于北方的苏联，满洲的日本关东军灭于从北面攻打来的苏联红军。

   第六、王朝初期的地盘和领土扩张，往往是从西部扩展东部；西为金，东为木。朝代更替，多数情况下都是金克木现象。比如，周朝灭商朝，是从西北往东南推进的；秦始皇统一六国，是从西部推向东部的；刘备与项羽的楚汉相争，也是刘邦从西往东打，由西向东推进实现统一的。唐朝的崛起也是最初从中原的西部推向东南部的。

   第七、自古西南无帝王，西南从未建立过大一统王朝。从易道理论来分析，中国的西南，广西、云南、贵州、广东西部等地位于易经八卦的死门方位，也是五鬼方位。所以自古西南没有出过一个真正的帝王。如：洪秀全、李宗仁、白崇禧都不能算是真正的帝王人物。李宗仁做过南京政府的代总统，也是跛脚鸭似的不了了之。此外，中国历史上没有哪一个大一统王朝是从中国西南崛起而建立的。不仅如此，自古至今，在中国的西南地区，历史上杰出的人物都很少，不管是政治、军事、文化等领域均是如此。

   综合上述分析，似乎可以隐约地分析出易道规律在历史演变中的宏观体现。用易道研究历史的发展规律属于形而上的哲学范畴。研究历史就如传统中医把脉一样，只有找准了最佳切入点才能分析出正确的演变规律。当然，历史的演进不可能是完全规律性的，期间必然充满了各种变数和不确定因素，但不管怎样，历史演变都是由宇宙天道看不见、摸不着的能量场在发挥决定性作用的。

     另一方面，如果从人事的角度而言，就是由民心向背所推动的。所谓得民心者得天下，就是此理。自古至今，任何一个社会或民族，只有敬畏并认识易道的客观规律才能顺应历史潮流，造福黎民百姓，进而使得本民族能够延绵不绝地屹立于世界民族之林。