季札的历史典故

 吴腊保 

     季札的名字，犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着人类智慧之光。其绝代才华与传奇人生，不仅赋予他“三次让国”、“季札挂剑”、“高龄救陈”、“听乐观政”、“诸《风》论”、“《雅》《颂》”论等行为和理论的美名，被誉为东南文化特质的象征。让我们穿越时空，透过文字将季札的历史典故说出来，以飨各位文友读者。

     1，季札被后人尊称为至德第三人

    这一称号主要源于他的高尚品德和卓越的成就。

    季札，是春秋时期的吴国贵族，以其仁心、慕义、见微知著的智慧著称。司马迁在《史记》中称赞季札具有“仁心，慕义无穷，见微而知清浊”的品质。而班固在《汉书》中更是称季札为春秋第二贤人，这些评价都突显了季札的道德品质和智慧。在季札的政治生涯中，他三次拒绝接受王位，最终选择了退隐山水之间，躬耕劳作，以明志节，这种行为体现了他对道德和仁义的坚持，被后人视为至德之典范。

    季札在政治上具有敏锐的洞察力和远见，曾多次出使他国，对周代传统音乐、诗歌、舞蹈有精深的分析，并提出了许多独到的见解。

    2，季札观周乐表达了什么？

    季札在鲁国观周乐，并对其进行评论，展现了季札对礼乐文化的深刻内涵和独特魅力。季札观周乐的核心在于通过对周乐的评论，展现了儒家文艺思想的过程，具有极高的文献价值。季札的评论标志着儒家文艺思想的渐趋成熟，为孔子系统的文艺美学思想的形成奠定了基础。他的评论充满了中庸和穆（和睦恭敬）的精神，表现出以和为美的文艺观，成为日后以孔子为代表的儒家美学思想的核心。

季札对周乐的评论，不仅涉及音乐本身的美学价值，还反映了伦理政治内容、情感的表达以及音乐形式的表现。他赞赏的是一种直曲得体、施取有度、在下勤而不怨、怨而不言的品格；在情感的表达上，季札推重“乐而不淫”、“哀而不愁”有节制的情绪；在音乐形式的表现上，季札激赏（极其赞赏）的是“五声”融合、谐调，各种乐器配合的默契，曲调抑扬顿挫，音律丰富而不错乱的中庸和穆的境界。

   季札观周的故事，不仅展示了他个人的博学和修养，也反映了当时社会对音乐和文化的重视，也是对儒家文艺思想的重要体现。通过季札对周乐的评论，我们可以看到儒家以和为美的文艺思想的具体表述，开启了孔子温柔敦厚、乐而不淫、哀而不愁的诗教理论。

    3，许多历史名人称赞季札

    季札其高尚的品德和诚信而闻名。他的事迹不仅在当时受到赞誉，而且在后世也受到了广泛的颂扬。许多历史名人包括梁鸿、班固、曹植、陆机、王维、李白、范仲淹、汤显祖、郑聚等等，都以诗词的形式颂扬季札。这些诗词不仅表达了对季札品德的敬仰，也反映了他的诚信、忠诚和牺牲精神的重要性。例如，李白在《上留田行》中写道：“行至上留田，孤坟何峥嵘。”这首诗表达到了对季札诚信和牺牲精神的赞美。

   特别是，清代康熙皇帝和乾隆皇帝也分别撰写了碑文和祭文，以表达对季札的敬意。康熙皇帝为江阴季札祠撰写了“让德光前”碑文，而乾隆皇帝则御制了《祭吴季札文》，这些文献进一步证明了季札在历史上的重要地位和对他的高度评价。

    季札不仅是中华文明史上、礼仪和诚信的代表人物，而且是一位天才的预言家。季札的这些行为和品质，使得他成为历史上的一位重要人物，受到包括孔子、司马迁在内的许多历史名人的推崇和赞誉。

  2024年8月22日

图文：吴腊保

编发：吴德泉

审稿：吴小艾

审核：吴合林