“八景”一词，最开始其实是一个道教的概念，《玉清无极总真文昌打洞仙经》曰：“八景，八门者，身中所具之门户，为神气之所出入。”即指人的眼、鼻、耳、口、舌等主要器官。而《上清金真玉光八景飞经》有另一个说法，指的是八个最佳行道受仙时间所对应的气色景象。

《湖坊吴氏宗谱》编撰者和赠送者吴启诚宗贤，是经贵州远口泰伯书院秘书长吴礼宏宗贤于上周时间介绍认识和牵手的。数日短暂时间的交流中，了解和感受到吴启诚宗贤那股爱祖敬宗的灸热情怀，深为感动。

此三合一谱,我曾花几年走访甘陝晋豫鲁苏皖浙闽粤川鄂湘等省，参阅过十几部吴氏谱。综合分析后，编修出自轩辕黄帝→泰伯→季札→吴宣至今140多代世谱；吴氏宗谱、中华吴氏统谱、华夏远古世谱三谱合一谱。

2023年2月14日，江西省抚州市黎川县湖坊乡吴氏后裔吴启诚捐赠谱书《江西省黎川县湖坊吴氏宗谱》一部给贵州远口泰伯书院收藏。

吴氏（1011-1045），金溪柘冈（今陈坊积乡），为临川世家，五代时始祖吴宣迁南丰，生纶、经、绍三子，绍生谦，谦迁金溪柘冈（今陈坊积乡），为柘冈吴氏一世祖，吴谦生德筠，德筠生二子一女，长敏次畋，女即吴氏失名，生于北宋大中祥符四年（1011年），从小饱读诗书，广识礼仪，为人以贤德为荣，二十四岁嫁给南丰曾易占为继室

家谱是记载着一个家族的世系繁衍的重要文献，而家谱最初的样子肯定不跟我们现在所看到的一样的，家谱在发展过程中都是有着不同的变化，像是最开始的家谱都是官修，直到宋朝开始，打破了官修家谱的规定，民间私修家谱开始兴起，那么宋代民间私修家谱为何兴起？

我吴昌金，先祖于康熙五十五年，由福建漳州龙岩大池何j坡，庞隆公率怀岳 振芳 秀伦 三公来内江马鞍山定居，由于人力省限内江及发现怀岳么之后，请怀岳公支系之后，或知其怀...

老谱是一个家族的文化传承，其作用是非常大的，一般老谱都是比较完整的，所以老谱也是如今编修新谱时最好的借鉴和参考的书籍。老谱基本上都是由家中长辈编撰的，对于如今编...

琼海泰伯书院(筹)与嘉积吴氏分会，今晚元宵节，天上月亮，人间团圆，烟火向星辰，宵圆人更圆，幸福癸卯年。傍晚六时半许，首先参观俸田吴氏宗祠建设。俸田吴氏宗祠于前年建设落成，共二进、东横屋文化走廊和前面围墙环抱式岭南派风格建筑，占地面积三百多平方米。