民国湖北通山七修《吴氏宗谱》

吴忠强（荣祥） 整理

【谱       名】：吴氏宗谱

【卷  册  数】：二十七卷含首一卷，共二十七册

【谱  籍  地】：咸宁市通山县

【堂       号】：至德堂

【始  迁  祖】：吴仁九

【撰修年代】：民国十二年癸亥（1923年）

【版本类型】：刻本，线装

【纂  修  者】：吴从周 吴柳村

【内容摘要】：

始祖61世良材（字廷用，號萬春，洞天主人），唐昭宗時官永興縣令（古興國州，今湖北陽新縣興國鎮），74世安定公遷歸化裡果石（今阳港镇），81世仁九，字纯一，宋元之际由歸化裡果石迁居通山三里茅洲堡牛头湾，为通羊一世祖。仁九生子京，子京生兴道、兴德二子，兴道生必仁、必华，兴德生一子必观，必仁生二子德宝、德佑（明永乐乙酉举人，任山东衮州胜县知县，升池州府判），必华生三子德清、德富、德贵，必观生一子德禄。德宝居祖宅上湾，德富迁下湾，德贵迁居官坑，德清迁居隐水，德禄迁高上塘。德宝生一子志凡，志凡生五子胜颜（官至三品，浙江绍兴府知府候补）、胜闵、胜尹、胜宪、胜刚。胜颜迁居吴洞，胜宪迁居大泉塘，胜颜生原博、原浩、原钺、原渭、原科（迁居上洞下庄）五子，原博、原浩迁居港潭，原钺迁吴洞上庄，原博生一子万绪，原浩生四子万书、万宠、万济、万会，原渭生万卷、万甲，万卷由吴洞迁居湾里，万甲（号西泉）由吴洞迁居石嘴头，万甲生于明朝正德七年（1512），拔贡生，知府衔，特授江西太和县知县，勅授文林郎，晋授中宪大夫。有善政声，因其别号西泉，后人以其功名为荣，为永作纪念，便将“石嘴头”更名为“西泉畈”）。万卷生六子礼（万历壬午举人）、乐（万历乙酉科举人）、射、御、书、数。

 随着不断的繁衍发展，之后由官坑又分迁坳头、山口、小泥坑、下面山等庄；由上湾分迁泉塘、杨文、西坑等庄；由吴洞分迁竹楼、造泥坑、老东塘、李演、菖蒲塘、花桥、河南岭下等庄，之后各庄又有分迁至滥泥垅、石子岭、下西头。老鸦尖、火烧山、下仓、下石洞、六都茅埠畈、沙垅口、老吴畈，以及崇阳桥东港、咸宁、大冶江右武宁石坡、黄坡、甘溪、大沙洲，郧阳，陕西等处，共四十八庄，枝繁叶茂，星居碁布。

雍正间在抄录石壁老谱的基础上创修宗谱，后在乾隆四十二年（1777）二修，嘉庆十四年（1809）三修，道光十七年（1837）四修，同治二年（1863）五修，光绪丁酉（1907）六修。此谱为七修。

卷首序、规约、家训、派行、收领字号、修谱名录、诰命、记、碑文、诗、像、簪缨图、山图、传、分迁图等；卷二为艺文，乡试录、记序、奏疏、诗文集句等；卷三吴氏先代源流总录，仁九公派下总录；卷四至二十七各房世系。

【 字   派 】：

永兴老派：著作高风远，永兴世泽长。诗书承祖训，礼让绍家光。唐宋文章盛，元明继述昌。孝思维锡类，兰桂庆腾芳。

通山新派：先宗功茂永，礼义道之常，秀士开文运，鸿儒绍祖光。

注：通山新派“先”对应永兴老派“著”，“道”字对应派“世”字。本次修谱废止新派，从“道”字起，接永兴老派“世”字派序。

【家族名人】：

吴怀清 (1861-1928)，谱名茂椿，字慎初，号莲溪，别号默存子，晚号哑道人。清乾隆中期其祖父由湖北省通山县西泉畈迁陕西省山阳县董家沟。光绪戊子（1888）举人，光绪庚寅十六年(1890)，他再次参加朝廷会试，得中贡士，并顺利通过殿试，被选为二甲三十名，赐进士出身，朝考一等第十九名，钦点翰林院庶吉士，擢入翰林院庶常馆学习，光绪壬辰(1892) 以㪚馆一等第八名的成绩，例授翰林院编修，先后充任国史馆协修、纂修、总纂庶常馆，提调武英殿协修、编书处协修，实录馆纂修，光绪庚子（1900），京官考察中名列一等。光绪二十八年壬寅(1902)，纂辑《皇亲奏议》、《大臣年表》，告成，以道员用在任候补。光绪癸卯（1903年）任全国会试同考官(其职位在主、副考官之下，分房阅卷，所以亦称“房官”)。又任山东乡试主考官。光绪甲辰（1904）纂辑儒林文苑、孝友循吏等传，告成，加四品衔，赏盐运使衔。清光绪三十三年（1907年），丁父忧返乡，任陕西全陕学务处议长兼陕西省师范学堂监督。宣统二年（1910年）起复后，任翰林院秘书郎、资政院议员等，赏戴花翎，加头品顶戴，诰授光禄大夫。清帝退位，入民国后，以清室遗老自居，自号“哑道人”，绝口不谈时事，旅京专修《德宗实录》、《宣统政纪》、《关中三李年谱》，撰《地理志·陕西》1卷、《食货志·征榷卷》，著书立说以自娱。还有诗集《借浇集》刊行问世。民国十七年卒，享年68岁。怀清性孝友、笃乡谊，于板岩镇创办高等小学，后生多受其泽。其宦京数十年，解推不吝，乡人咸乐就之。 民国癸亥年（1923）审定总校通山七修《吴氏宗谱》。

民国山阳县志《吴怀清传》在篇末总结性地评论说，他“总计一生学问行谊，俱臻极地。不立崖岸，不事躁进，行已于清浊之间，可谓笃行君于矣。”是说吴怀清一生的学问、品德、义行，都达到了最高的境界，做人不傲岸自大，待人平易随和，遇事不急不躁，沉着自如，要求自己做人的原则总介于清尘浊水之间(意即能宽恕谅解别人)，真正称得上是一个诚笃、忠实的君子啊！践其一生言行，信不枉矣。

吴怀清以收藏《永乐大典》知名。光绪二十六年(1900)“庚子之变”，英军入侵，闯入翰林院掠夺《永乐大典》和古文物，清军和义和团围攻东交民巷的使馆区。为攻击使馆，围攻者采用火攻之术，翰林院被焚，众人藏匿《永乐大典》数百册。光绪二十七年（公元1901）六月十一日，经清政府交涉，英使馆交回《大典》330册。翰林院守门役乃邀集诸翰林留京者商处置，众议瓜分《大典》，人得若干册。之后吴怀清在同事家，又收得若干，共百余册。成为《永乐大典》收藏最多的藏家。到1912年翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时，仅剩64册。不足吴怀清收藏的一半。

吴怀清在当时中国的史学界、教育界、文化界曾经发挥过不容忽视的影响和作用。除此之外，他的集句诗也堪称一绝。他的诗集《借浇集》，意思就是“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”，截取前人数家诗句，拼集而另成一首诗，而能做到音韵合辙，诗意贯通，可谓匠心独到，技高一筹。比如这首《得陈鲁斋大令愈愚书将卸葭篆归里，不入都应知事，试答之以诗》(其二)：

　　如今进士出身稀(徐凝)，却到山阳事事非(韦庄)。

　　烽火有时惊暂定(郎士元)，孤云出岫本无依(刘禹锡)。

　　声名已压众人上(王建)，奋迅终须天外归(白居易)。

　　闻道汉家偏尚少(严维)，雨蓑烟笠肯忘机(翁洮)。

此诗前后声气贯通，丝丝入扣，要是作者不注明出处，一般人可能根本想不到这是“集句”。《借浇集》中这样的诗尚有不少，如果没有博闻强记的功夫，绝对不可能信手拈来的。

另外吴怀清兼长书画，其考中翰林院庶吉士后，书画名噪一时。现有部分对联、诗词书法作品，及碑刻题字等存世。

    吴怀清经常眷念家盟风水源脉，在他殿试登科赐为进士后的1895年，曾不远千里于大年夜前夕回到了西泉畈。“凄凉客路三千里，眷念宗盟二百家”。写出了他不畏艰辛回籍问祖的心情。时年吴怀清35岁，为陕西学务议长。西泉二百父老子弟争欢宴请。吴怀清高兴之致撰写了大量思乡、恋乡的诗对，如“风尘屡爽还乡约，岭表游归逼岁除，父老郊迎夸画锦，儿童鼓吹导行舆。欢腾举族争先睹，影息劳人行暂纾，况复阿连偏早在，五年忽见乐何如”！这便是当时乡亲们迎接他的热情场面的写照。还有很多匾对：如“梓里别廿年春梦方醒愧乏余光及宗族”，“桑田经几变冬心独抱敢亏大节辱先人”等。现在在西泉祖祠仍可见当年悬挂在墙壁上的匾额。