吴姓根亲文化和根文化的区别 吴姓的根亲文化和根文化是两个既相关又有所区别的概念,它们共同构成了吴姓家族深厚的历史文化底蕴。一,根亲文化的定义与具体...
人类历史的发展成果有很多表现形式,其中非常重要的一个就是文化的积累。 春秋吴国文化以其兼收并蓄的精神,创造了博大精深、风格别具的吴文化,成为中国古...
梅里吴歌,传承千年雅韵吴腊保 吴歌的诞生早在春秋战国时期屈原的楚辞中,就有“吴歈蔡讴,秦大吕些”的记载。(注:“吴歈蔡讴”指的是吴地和蔡地的歌舞,“秦大吕些”则是...
探索创建汉阳索河吴氏电子云谱和云谱馆,开辟族谱保存、族亲 交流的新空间。
摘要:商末周初的太伯,以其三让天下而被孔子誉为“至德”,对其称名用字现代以来颇为分歧,“太”与“泰”混用现象普遍,导致了对其称名本字的误读误用。从文献典籍、学人著...
《红楼梦》作者究竟是谁这桩历史公案,已经成为人们最关注的一个红学研究课题。为了突破已持续百年的考证困境,研究者应该用立体思维和时空景象,全方位模拟小说创作时的历史背景和人物场景,才能清晰地找出真正的作者。这既是对《石头记》作者的著作权的应有尊重
宋朝苏轼在《答张文潜书》写道:“其为人深不愿人知之,其文如其为人。”简而言之,苏轼的识人之法是:文如其人,人如其文。这完全可以用来推论《红楼梦》的原作者究竟是谁。笔者认为《红楼梦》的内容具有五大基本特点:宗教信仰,文学造诣
祖地建东宗亲所发《江西吴氏迁徙历程》一文中提到永新吴氏始祖吴皙之父是吴兢的六世孙,由湖北荆州来江西南康县做官、居庐山,南...
由试议宣公之一:世系一文,我们将宣公以上到兢公的世系,从新排列,如下:1、(夫差世系)62吴兢-63吴芮-64吴徊-65吴琲-66初云-67吴简-68世...
季札品德高尚,有远见卓识。诸樊即位前让位于季札,季札力辞。诸樊死前授命传位于其弟余祭,欲兄弟相传以至季札。余祭四年(前544),季札出使各国。访鲁,请观周乐,对诗乐有精深的分析。访齐,与晏婴相友善,劝其纳邑与政以免祸,晏婴从之。使于郑,告诫子产以礼治国。
宗亲:<span class="original_comment"><a href...
宗亲:<span class="original_comment"><a href...
宗亲:寻找乾隆~嘉庆年间迁入湖北房县西乡吴氏宗...
宗亲:湖北荆州吴氏我这几代的辈分是权茂业德光明...
宗亲:贵州毕节吴氏族谱之一简介 湖北宗族宗亲: ...