《红楼梦》作者究竟是谁这桩历史公案，已经成为人们最关注的一个红学研究课题。为了突破已持续百年的考证困境，研究者应该用立体思维和时空景象，全方位模拟小说创作时的历史背景和人物场景，才能清晰地找出真正的作者。这既是对《石头记》作者的著作权的应有尊重

宋朝苏轼在《答张文潜书》写道：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”简而言之，苏轼的识人之法是：文如其人，人如其文。这完全可以用来推论《红楼梦》的原作者究竟是谁。笔者认为《红楼梦》的内容具有五大基本特点：宗教信仰，文学造诣

祖地建东宗亲所发《江西吴氏迁徙历程》一文中提到永新吴氏始祖吴皙之父是吴兢的六世孙，由湖北荆州来江西南康县做官、居庐山，南...

由试议宣公之一：世系一文，我们将宣公以上到兢公的世系，从新排列，如下：1、(夫差世系)62吴兢-63吴芮-64吴徊-65吴琲-66初云-67吴简-68世...

季札品德高尚，有远见卓识。诸樊即位前让位于季札，季札力辞。诸樊死前授命传位于其弟余祭，欲兄弟相传以至季札。余祭四年（前544），季札出使各国。访鲁，请观周乐，对诗乐有精深的分析。访齐，与晏婴相友善，劝其纳邑与政以免祸，晏婴从之。使于郑，告诫子产以礼治国。

吴梅村是东南第一大才子，擅长诗词歌赋，应该特别善于运用比拟、借代、比喻（暗喻、借喻、譬喻、引喻、隐喻等）等修辞手法。不管用多个化名也好，还是改多次书名也罢，都不可能随意而为，必有其深层寓意。“吴玉峰”，“孔梅溪”，“贾雨村”

近年来，互联网各网站以及各种书刊、文章，对于梅溪吴氏的源流，往往忽视《梅溪吴氏族谱》里面的祖源介绍，见得最多的要么直接了当地表述：“昭公生四子分四溪，长勋公分派龙溪，次笃公分派梅溪，三然公分派清溪，四烈公分派洛溪”；要么在其后附加“至于先举公

皙公第18代大制公、权县公的弟弟监正公后面的“止”字要去掉，《吴氏通谱》上记载监正公后裔有人，并且2010年为修建远口先祖陵园还有施秉县水电局的二家监正公后裔捐了1200元。可能其他分支的族谱上也把监正公后面写了“止”，《吴氏在线》上的《世界吴氏总谱》也是这样

湖北来凤胜魁支系(错入.八房的富兰后裔)世万→品象一富强→总银→禧华→名廷→再礼一正奇→通官→光启→昌福→胜光→秀义→再升正美→通武...

泰伯 (仲雍)→【2】季简→【18】寿梦(吴王)→【31】芮(长沙王)→【32】浅→【42】珪→【43】文资 （迁浙江衢州开化桠山若干世后迁海宁分居吴田）----（断代）【吴田一世】夏洲（又名回）自开化桠山迁休宁吴田）→【二世】再昭→【三世】守修→【四世】玗→【五世】仁爰→