始祖：(得姓始祖.泰伯.传代始祖.仲雍)

       始祖，顾名思义，就是最开始的用这个姓的人。在编修族谱的时候，都会讲这个姓的来源，就会提到因什么人什么事而得到这个姓的。最后确定姓这个姓的人，开始肯定不是姓这个姓的，是因为某种原因而得来的。始祖就是一个姓氏第一个用这个姓的人，这样才称得上始祖。(太伯入江南吴地而为得姓始祖)

开山堂祖

       姓出现的时候，还没有堂号这一说。后来一个姓的人多了，迁出，定居，成名，于是开始用起了堂号(季札—延陵堂)。其实每个堂号来源也只能是一个人。当然这个人肯定也是这个姓中比较著名的人物。比如富春堂严子陵。其他堂号，大家可自行去恶补自家的堂号来源。这个堂号兴起，是因人而来的，一般来讲，这个人就称为开山堂祖，也称为一世祖，这才是真正的一世祖。一般称为堂号的世祖，民间叫开山之祖，当然也可以称为一世祖。这个一世祖与始祖在区分是不同的。始祖衍下的后裔，可以成为若干个开山堂祖，这就是一个姓有无数个不同堂号的存在，当然，如果已经有堂号后，其后裔因为迁出，而重新启用的新堂号，修谱时不再将其归于其先祖堂号之中，同样称为开山堂祖。（季子的延陵堂）

       这里还有一个比较严格一些的称呼。如果仍然沿用开山堂祖堂号，而另行起坡的分支，其分支始者再称为一世祖显然不太准确。肯定有人会喷，那不叫一世祖叫什么？小编要告诉大家，既然你们仍然使用着你开山堂祖的堂号，就已经承认有了一世祖，怎么又出现了一世祖呢？显然在称呼上就出现了冲突。

开山堂号又重新立支的人，一世祖

       族谱能与开山堂祖衔接起来，如果按世系顺沿下来，其后面肯定就不会出现又一个一世祖这样的称号。族谱中间断了档的情况也是非常多见的。这种情况下，如果继续使用老的堂号，又重新确立一世祖的时候，直接用老堂号加支分的结构以区分。这个分支可以根据这个新一世祖的具体情况而定，冠以地名加以补充和区分，这样就比较严谨些。如果没有这个分支地名区别，往往让人误以为这个分支一世祖是开山堂号的一世祖。(江西永新吴皙)