延续三让血统、传承至德衣钵。正如一滴水可以折射出大海的光芒一样，皖北淮河支流的沙水（芡河）南岸吴老畈吴氏后裔的骨子里，坚守着“世家第一、至德让三”门规家风。在世人眼里，启蒙教育是“仁义礼智信”，吴氏家族为人处世信条是“礼让德忠义”，为一代又一代吴氏子孙播下了“平治世泽、至德家声”的火种。

       作为吴氏一脉，郡望在古沙水（芡河）岸边一个地名叫吴老畈的地方，据流失的家谱记载，吴老畈吴氏，发祥地在江苏吴县，祖系沿长江、淮河、京杭大运河等水路向外有序迁徙。吴老畈吴氏因祖上延用的是明辽东总兵、清平西大将军吴三桂的钦点御封的堂号，害怕沾上宗亲关系，被株连九族，族人便由集聚的迁徙地向外地程“鸟兽散”逃亡式搬迁，族人慌不择路，都朝着人烟稀少、于世隔绝的“荒无人烟的不毛之地”藏匿，其中就有一支族人就悄无声息地来到凤阳府所治下的“沙水（芡河，位于怀远县城西南30里）南岸的落峰岭（石山）旁边”开荒种地、落户生根、开枝散叶。颠沛流离、远离故土的吴老畈吴氏，谨记“三让”家风和至德崇尚吴姓起源及世系传承。族中的长辈把例数“三让”堂的来历作为世世代代口口相传的族训，以此来传承“三让”家风、“至德”衣钵。据传世“三让堂”吴氏族谱记载，三让堂吴氏源自古公亶父是轩辕黄帝第15世孙、周祖后稷的第12世孙，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王。千百年来，吴老畈吴氏传承“至德博学、上善勤劳”的美德。把三让家风凝集成“家文化”和代代传诵遵从的“祖训”、“家规”，凝聚着吴氏家族的力量，千秋万代传承光大。

       《史记》文典记载，按祖制古公亶父的王位应传给长子泰伯，泰伯看到季历的儿子姬昌贤能，也看出父亲古公有把王位传给季历、再传给姬昌（周文王）的意思，泰伯、仲雍因而借故外出采药避居吴山，让季历接受王位，此为坚持不受，此为“一让”；古公病逝，泰伯、仲雍回周原奔丧，季历劝慰泰伯继承王位，泰伯坚持不受，此为“二让”；泰伯远走高飞，定居江苏无锡梅里，开拓新天地，并传言要姬昌继位施政，此为“三让”。在史上，总是争权夺利，战乱不休；在民间，有人为争父母遗产，吵闹不让，而泰伯“三让”，礼仪兴邦，家风流传，光耀千秋，这就是吴氏“三让堂”堂号的由来。吴老畈吴氏将“禅让”、“谦让”、“礼让”看作祖上遗风，严守“天上有口言守信，口下是天志凌云”吴字结构蕴意，吴老畈吴氏子孙继承和发扬先辈们勤奋刻苦的创业精神，拼搏进取、自强不息、持家立业；用感恩之心待人待事，敬尊长、孝父母、促和谐；用宽容之心待人待事，互谅互让、求同存异、共谋发展，为吴氏家族争光增彩。    

       “君子以德为本，圣人以道为宗。”“齐家冶国，必先修养德行。遵人守义，择善从公，此是德行贤人。”《素书》云：人生漫漫，世路茫茫，凡成大事者莫不是品德高尚者，德高才能望众，德高才能服众，德高才能受人拥戴，德高才能为千秋万代为世人所赞颂。吴氏先贤是古往今来“至德”第一人，千百年来，吴老畈吴氏牢记“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”的古训，在迁徙地建立了吴氏族庙，在祖庙前应对的方向分别栽种了三棵古树寓意为后人遮风挡雨、祈求恩泽；这三棵参天大树按照天干地支涵盖了“天、地、人”，“福、禄、寿”，“三让天下”等寓意，也代表着吴老畈吴氏后人的分支方位，在长子居宅西南方位栽槐树、次子居宅西南方位栽椿树、幺子居宅西南方位栽榆树；三棵树可以围成三个同心圆，代表吴老畈吴家世世代代同心同德、血脉相连，祖祖辈辈相存相依；三棵树也可以勾画出三角图形，证明着吴氏后人同宗同源、手足情深，子子孙孙相互提携。这也是吴老畈吴氏家族分为“槐树底下”、“椿树底下”“榆树底下”、缘故。冥冥之中三棵大树能庇佑家门兴旺、恩泽子孙，也成为沿芡河两岸祈福纳岁的“风水树”，让百家百姓跟着沾光借福，据说吴家的三棵树因聚集了祖上的荫德，树荫长成冠状，不仅可以为吴氏族人遮风挡雨，还曾经跨越芡河倒影岸北许咀外姓人家的堂屋的香案上，一时间门朝东吴家三棵神树有阴凉的民间传言风起云涌、有口皆碑。

       从勾吴国到三分魏、蜀、吴，吴氏后人在历史的舞台上从君主到王侯将相，都是风起云涌的人物。吴老畈吴氏基因里沉淀着皇室血统，受高邮吴氏祖堂“十六世祖兄弟同中进士出生”的熏陶，习惯于每年的腊月二十三过祭灶节，传承着“至德、忠廉、孝道、勤俭持家”的家风家训，因吴老畈吴氏源自苏州吴县与桐城马埠吴氏一支家谱字派、肥东县大吴岗吴氏一支家谱字派、青阳县老田吴氏一支家谱字派、肥东县六家畈吴氏一支家谱字派、蚌埠市吴小街吴氏一支家谱字派、滁州市吴连作一支家谱字派、茂林吴氏一支家谱字派为同宗，是蚌埠吴小街吴氏的分支。为思念故土建房造物时把主宅的大门都朝着“东南方向”，被当地人习称为“门朝东吴家”或者“门朝东吴氏”。

       吴氏是有着皇室血统的30个姓氏之一，吴老畈吴氏至今仍然延续着 “官祭三”（祭每年腊月二十三）过祭祀节的风俗。祭祀活动在敬神行为的背后，得到了以强化家族观及民族观的目的，吴老畈吴氏继承了中华民族星火相传、团结进取、生生不息的繁衍方式，用“老畈头”来筑起吴氏家族的百年基业。在说文解字中，畈：多指大片的肥沃田地，吴老畈吴氏拥有肥沃的土地，一方面佐证了吴氏子孙吃苦耐劳，靠双手赢得了大片土地，另一方面“三让堂”吴氏也没有忘记流落在外的这支宗亲，在大清嘉庆年间吴氏宗亲曾派人前来寻亲续谱、接济吴老畈吴氏在芡河边上筑庄台、避水患，修“族庙”旺烟火、购良田成大业，吴老畈吴氏得以休养生息，重振家门。如今的吴家老畈洗尽铅华、返朴归真，只有清澈的芡河水映证了“延陵季子裔、三让帝王家”的遗风，让吴氏家族生生息息，人丁兴旺、千古流芳。

       “三让堂”堂号，是为了纪念吴姓的始祖太伯，让吴姓子孙牢记他的美德。当年周太王（即古公亶父，周文王的祖父）想把王位传给贤良有才能的姬昌，本该继承王位的太伯知道后三次谦让，以采药为借口跑到江南。后来孔子评价说：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”称赞谦让的太伯是最有道德的人，值得人民拥戴。吴老畈吴氏不忘“爱国爱族，孝道勤俭，文明道德，自强友善”的先祖训规,在融入迁徙地的风土人情中，仍然不忘修身、齐家、治国、平天下的担当，从吴老畈后续辈字“帮国点翠秀、玉乃化少成、儒玖家保会、怀桂福广廷”排序中足以见证吴氏族人忠君爱国的情怀，文人骚客有文颂扬：芡河九曲十八弯，弯弯朝着吴老畈，不是老畈出才俊，三让门风天下传。

       “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。人如果不知自己的血脉传承，弄不清自己的祖根来源，稀里糊涂，度此一生，岂不悲乎!翻开我国传体通史，能证明中华民族五千年文明史的，除了猿人化石、甲骨文字、千古长城、秦砖汉瓦、敦煌壁藏、典籍文献等无以计数的实体文物与载体外，在我们每个人身上还有具体生动的体现，这就是人人皆有的姓氏。悠悠的历史已成了漆黑的天幕，让我们每个人还能直接“看到”历史的，不正是像活化石一般积淀下来的姓氏，以及像繁星一般闪烁在夜幕中的族谱。家是小小的国、国是最大的家，吴氏家族的家国情怀好似挂在天上的北斗星，为世人指明了正确的方向，将以德为怀、懂得舍弃、知道谦让的品行发扬光大。