屈原《离骚》中的赤水即丹江，昆仑即秦岭中某山，旧乡或即丹阳（夷屯）

    举凡伟大的诗人往往命运多舛，如屈原，如李杜及东坡等，概莫能外。但也正因为如此，方有不朽之诗人和不朽之作品。正如宋欧阳修在《梅圣俞诗集序》中说：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”（参见李逸安点校《欧阳修全集》，中华书局2001年版）。

    屈原的《离骚》正是这样一篇伟大的作品。

   《离骚》很有可能作于丹淅流域。今人知道屈原的《离骚》，多会背诵其中的名句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。但欲深度解读屈原坎坷而悲壮的生命历程和《离骚》的深邃内涵，尚需时日。

    多数楚辞学者认为，《离骚》是楚怀王时期，屈原首放汉北时描写“离别忧愁”的作品。如汉王逸在其《离骚经序》中说：“离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”明汪瑷《楚辞集解》、姜亮夫《重订屈原赋校注》亦持此说（参见林家骊译注《楚辞》，中华书局2010年6月版）。林家骊认为，“汉司马迁的离骚犹离忧说、班固的明己遭忧作辞说、王逸的离别忧愁说等比较合乎实际”。

    关于《离骚》的创作时间，林家骊在译注时写到：“据《史记·屈原贾生列传》，本篇的写作时间应在被楚怀王疏远之后；而司马迁《报任安书》又说‘屈原放逐，乃赋《离骚》’，则当在楚顷襄王当朝，诗人再放放江南时。至今尚无定论”。笔者以为，司马迁的两处记载并不矛盾。屈原首放汉北时，必定在汉水以北的丹淅流域。而《离骚》中写到了昆仑（秦岭），写到了赤水（丹江），就是很有力的佐证——则《离骚》当作于屈原首放汉北时，很有可能就作于首放途中，也有可能就作于丹淅流域。

    研读《离骚》，尤其值得注意的是其卒章“乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”之前的这一章：

 

    诗中写到：“邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。”此处的昆仑，林家骊注为：古代神话传说中山名。“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。”此处的赤水，林家骊注为：神话传说中水名。

    根据屈原首放汉北，乃至于丹淅流域的轨迹，昆仑与赤水当系实指，很可能就是丹淅流域的山水。

    当然，笔者并不否认《离骚》中所包涵的上古神话传说。但即便是神话也一定有所依据，已经发布释读的记载先楚史的清华简《楚居》，就有很多神话的因子，也不能因此否定《楚居》的信史价值。况《离骚》的第九章还写到了白水：“朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。”林家骊注为：神话传说中源出昆仑山的一条河流。笔者认为，白水即发源于秦岭东延之伏牛山经南阳东南入汉水的白河。

    结合《离骚》中的其他文字表述，可见屈原已经在《离骚》中设定了自己的“路线图”：离开“故都”郢都，沿汉水北上（其《抽思》诗中写到“有鸟自南兮，来集汉北”），抵达南阳，渡过“白水”，折向西去，绕道“昆仑”，行至“流沙”，徘徊于“赤水”之滨。也有学者认为，屈原的行走路线是溯汉水北上，直接进入赤水。

    那么，赤水为何？昆仑又为何山？

    中国社会科学院古代史研究所研究员吴锐先生研究认为，赤水即丹江，昆仑是秦岭中某山。吴锐先生在其论文《从四神泉看鸟夷、三苗、巴人、楚族等多种文明在淅川的交汇》（详见《2020中国·淅川丹淅流域早期文明学术高峰论坛论文集》）中，结合《淮南子》《抱朴子》《尚书·禹贡》《竹书纪年》《汉书》《山海经》等文献记载，对丹水、淅水和昆仑之丘作了很有见地的阐发：

   《淮南子》一书是西汉淮南王刘安召集宾客编纂的，还保存了较早的材料。《淮南子·地形》提出天地间有九山六水，黄河、赤水、辽水、黑水、江水、淮水为六水。又说上帝有四条“神泉”，即河水、赤水、弱水、洋水，其中弱水在赤水之东，经流沙汇入南海。它是这样说的：

    天地之间，九州八极，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品。……何谓六水？曰河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。……河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙南至南海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。

    河水即黄河。洋水，即漾水，也就是汉水。赤水即丹江，字面意思都一致。丹江，古书叫粉青江。晋代葛洪（283—363）《抱朴子》里面讲，丹江里有一种丹鱼，割开丹鱼的血，涂在脚上，人就可以在水上步行。讲得神乎其神，和武侠小说差不多，原因就是生活在丹江流域的三苗、巴人粉丹江为圣水。

    由于记载古代地理最有名的古书是《尚书·禹贡》，其中也记载了弱水，一般认为在甘肃张掖，即发源于其南部的祁连山，往北流，现在叫黑水河。《淮南子》记载的这条弱水有丹江和汉水为坐标，那么弱水有可能是淅水。淅水即淅川，古书称为均水，又名鹳河、汤河、老鹳河，是丹江的支流。它发源于河南省西南部栾川县熊耳山南沟北麓，流经栾川县、卢氏县、西峡县，从淅川县汇入丹江口水库。淅川流域古文化发达，淅川县城南丹江河畔的下王岗村，是著名的仰韶文化遗址。

    古人一看见流沙就联想到敦煌，其实河沙也会流动，还会形成沙洲。南海，似乎应该指丹江和汉水交汇处。《诗经》有“至于南海“之句。《左传·僖公四年》载本年（公元前656年）齐国攻打楚国，楚国反问齐军：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”这是著名的典故。齐国的首都是临淄（今山东淄博市），占据山东半岛大片土地，称得上“处北海”；楚国的首都是郢（传统上认为在今湖北荆州市，石泉前石泉前辈考证在今湖北宜城），占据汉水大片土地，称得上“南海”。

    丹江、淅水虽然不是特别大的河流，可是山不在高、水不在深，它们名列上帝的神泉，必然是发祥于丹江的民族夸耀他们的身世而形成的神话，生活在丹江流域的巴人理所当然尊丹江为圣水。康熙《淅川县志》和咸丰《淅川厅志》记载，在县城的东北方向有地名“神泉”，世代相传是十二龙神住的地方。

    ……

    为什么说尧舜是属于鸟夷族系呢？因为尧的儿子叫“丹朱”，即丹水之朱，古本《竹书纪年》云：“放帝丹朱于丹水”。《汉书·律历志》云：“尧让天下于虞，使子朱处丹渊为诸侯。”虞就是舜。丹水、丹渊，我认为即巴人的发祥地丹江，在《山海经》里叫赤水。

    笔者十分赞同吴锐先生的观点。尚可补充的是，关于丹鱼，丹江库区内至今还有此鱼，不过淅川人俗称红鱼，或红尾巴腚。

    吴锐先生接着在论文中写到：

    ……

    丹水。《山海经·西山经》记载一座峚山，是丹水的发源地，丹水“西流注于稷泽”，其中多白玉，黄帝是食是飨。黄帝又取峚山之玉荣，投之钟山之阳。

    昆仑之丘。《山海经·西山经》记载昆仑之丘“惟帝之下都”，郭璞注，认为“帝”就是黄帝。从昆仑之丘流出四条河：河水、赤水、洋水、黑水。河水是黄河，洋水是汉水（或作“漾水”），没有争议。赤水，我考证是丹水，现在习惯叫丹江，赤和丹的意思都一样。丹江发源于陕西省东南，流经河南省、湖北省。黑水，我考证是褒水，又叫紫金水、黑龙江，在秦岭以南，流经陕西省留坝县，注入汉水。

   《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”从《海内北经》也可以看出西王母靠近昆仑虚（“西王母……在昆仑虚北”）《海内南经》记载弱水之上有一种奇特的建木。对照《海内经》，这种建木也与黄帝有关：

    南海之内，黑水青水之间，有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘；有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神民之丘。有木，……名曰建木。……太曍爰过，黄帝所为。

    考证了赤水、黑水、弱水之后，进而可以推论昆仑的大体方位。昆仑之丘位于赤水之后，黑水之前，又有弱水之渊环绕，必然是秦岭中的某山。只是秦岭太大，无法具体指实是哪一座山。

    《离骚》的最后一章还写到：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。”此处的旧乡也当有所实指，即丹阳，或即夷屯。

   《史记·楚世家》记载：“熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”

    清华简《楚居》记载：“至酓绎与屈紃，使鄀嗌卜徙于夷屯，为楩室，室既成，无以内之，乃窃鄀人之犝以祭，惧其主，夜而内尸，抵今曰夕，夕必夜。至酓支、酓旦、酓樊、及酓赐、酓渠，尽居夷屯。”关于夷屯地望，笔者已有小文论及，不赘述。

    屈原曾任楚国左徒和三闾大夫，公元前339年？—前278年在世。受清华大学委托，北京大学加速器质谱实验室、第四纪年代测定实验室对清华简无字残片样品做了AMS碳14年代测定，经树轮校正的数据是：公元前305±30年，即相当战国中期偏晚。屈原正生活在这个时期内，应该看到过《楚居》，明晰自己的先祖屈紃所居之乡。

    巧合的是，淅川历史上曾设中乡县、南乡郡和南乡县。清咸丰七年（1857年）纂修的《淅川厅志》记载：“秦二十六年，始分天下为三十六郡，于穰县（今属邓州——作者注）西置中乡县，属南阳郡，即故淅地……北周改内乡县为中乡县，复秦旧名……隋炀帝大业初，仍置淅阳郡，复改中乡为内乡……”；《诗经·商颂·殷武》有句：“维女荆楚，居国南乡。”康熙二十九年（1690年）纂修的《淅川县志》记载：“建安中，割南阳右壤，淅川为南乡郡。三国与魏因之。晋改南乡为顺阳县……后魏置丹川郡，又置淅川县，属南乡郡……隋文帝开皇初，废南乡郡为南乡县。”

    综上所述，屈原《离骚》中写到的“旧乡”未必如林家骊所注为“楚国”那么笼统，应该就是指丹阳或即夷屯。